《京兆府学立小学规榜》一文中，在“授诸生所诵经书文句音义”一句之下的“题所学书字样，出所课诗赋题目，撰所对属诗句，择所记故事”四句中，都在“所”字前承上省略了“诸生”二字。这种修辞格叫（）。A、镶嵌B、节省C、合说D、示现
《京兆府学立小学规榜》一文中，在“授诸生所诵经书文句音义”一句之下的“题所学书字样，出所课诗赋题目，撰所对属诗句，择所记故事”四句中，都在“所”字前承上省略了“诸生”二字。这种修辞格叫（）。
- A、镶嵌
- B、节省
- C、合说
- D、示现
相关考题：
《京兆府学立小学规榜》一文的注释方式为（）。A、将起注说作用的文字，采用一行位置内偏左偏右排两行小字的形式，夹述于所注语句内B、将起注说作用的文字，用小字排于段末C、将起注说作用的文字，用小字排于正文之后D、将起注说作用的文字，用小字排于落款之后
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 杀（之），寘诸畚/谏而不入，则莫（之）继也/ 不入，则子继（之）/三进及溜，而后视（之）/吾知所过矣，将改（之）/岂惟群臣赖（之）/惟仲山甫补（之）。
单选题《京兆府学立小学规榜》一文中，在“授诸生所诵经书文句音义”一句之下的“题所学书字样，出所课诗赋题目，撰所对属诗句，择所记故事”四句中，都在“所”字前承上省略了“诸生”二字。这种修辞格叫（）。A镶嵌B节省C合说D示现
单选题《京兆府学立小学规榜》一文的注释方式为（）A将起注说作用的文字，采用一行位置内偏左偏右排两行小字的形式，夹述于所注语句内B将起注说作用的文字，用小字排于段末C将起注说作用的文字，用小字排于正文之后D将起注说作用的文字，用小字排于落款之后
问答题关于持诵之发音，是否必要字字念清？所谓清，谅包涵发音须要正确，但以何者适于要求？是否必以‘巴利文’为标准乎？如曰然。敢问世之信奉耶稣基督者，是否先要通晓‘以色列文’，凡读圣经祷告，务必用以文为准则乎？未必然也。不慧以为佛经，业已汉译，则秦人持诵，则随顺以秦音；越人持诵，随人以越音，势也于理亦未必背也。吾人目的是持诵，持诵只须虔诚，并非研究音韵学，何必斤斤于少数字句之读音哉？又因不明，方就正于师（如所启请之师为海南人，当依海南音；如系西康人，当依西康音。故吾人修道，应具鹅王眼，切不可随所便。问道于‘盲’，以自惑耳）既蒙开示，永信不疑，始终恪遵，不应再以所授者转质他人，以之比较而存取舍之心，损彼前人，犯大罪过。如后之妄为人改者，不问先前有无师承，便谬然代人更正，是否属于外道种性？
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 杀（之），寘诸畚/谏而不入，则莫（之）继也/ 不入，则子继（之）/三进及溜，而后视（之）/吾知所过矣，将改（之）/岂惟群臣赖（之）/惟仲山甫补（之）。