阅读下列材料：（12分） 材料一凡分田，照人口，不论男妇，算其家人多寡，人多则多分，人寡则寡分，凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》 材料二政治上以法治国，设新闻官，广采社会舆论，官吏由公众选举；经济上，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，建铁路、造轮船；文教上，提倡设立新式学堂，办医院，禁止贩卖人口。 ——摘编自《资政新篇》 请回答：材料一《天朝田亩制度》描述的理想社会目标是什么？能否实现？（4分）
阅读下列材料：（12分） 材料一凡分田，照人口，不论男妇，算其家人多寡，人多则多分，人寡则寡分，凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》 材料二政治上以法治国，设新闻官，广采社会舆论，官吏由公众选举；经济上，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，建铁路、造轮船；文教上，提倡设立新式学堂，办医院，禁止贩卖人口。 ——摘编自《资政新篇》 请回答： 材料一《天朝田亩制度》描述的理想社会目标是什么？能否实现？（4分）
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太平天国运动时期的一些领导人，在当时对近代经济制度已经有所认识。下列选项中能反映这一情况的是（ ）。A．“凡分田照人口，不论男妇”B．“所有婚娶弥月喜事，俱用国库”C．“请先开制度局而变法律。乃有益也”D．“每年纳银若干，有失则保人赔其所值”
阅读下列材料，回答问题。(13分)材料一(北魏孝文帝下诏)“富强者并兼山泽……而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉?今遣使者循行郡州，与牧守(地方行政长官)均给天下之田，还、受以生死为断，课农桑．兴富民之本．——《魏书·高祖纪》材料二诸男夫十五(岁)以上，受露田四十亩，妇人二十。(对实行两年轮耕的)所授之田率倍之，三易之田再倍之……(人多地少的地方)乐还者逐空荒……诸宰民之官(各地的地方长官)各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各＼顷，县令、郡丞六顷。更代(离职与上任)相付。卖者坐如律。——《魏书·食货志》回答：(1)根据上述材料，说明北魏均田制的实质。(4分)(2)它能抑制“富强者并兼而泽”吗?为什么?(4分)(3)概括说明北魏孝文帝鼓励农耕的措施。(5分)
阅读下列材料：材料一：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。摘自《诗经.小雅》材料二：有煜（云兴起的样子）萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。摘自《诗经.小雅》材料三：刑侯与雍子争田，雍子纳其女于叔鱼以求其直（在争论中获胜）。及断狱日叔鱼抑刑侯，刑侯杀叔鱼及雍子于朝。摘自《国语
阅读材料，回答问题。（11分）凡分田，照人口，不论男女，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。……好丑各半。……务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。——摘自《天朝田亩制度》（1）上述制度是在中国近代哪一次革命运动中制定的?（2）上述所引材料的主要内容是针对当时中国的什么背景而制定的?（3）怎样评价这个制度?
请认真阅读下列材料，并按要求作答一 请根据上述材料完成下列任务： (1)简述小学阶段记忆英语单词的方法有哪些。(10分) (2)如指导小学生学习材料，试拟定教学目标。(10分) (3)依据拟定的教学目标，设计两个巩固练习的教学活动并说明理由。(20分)
请认真阅读下列材料,并按要求作答。根据上述材料完成下列任务:(1)如指导二年级小学生学习本课,试拟定教学目标。(10分)(2)设计“甚至”一词的教学过程。(20分)(3)设计本科板书。(10分)
阅读下列史料并回答问题：“凡田分九等：其田一亩，早晚二季可出一千二百斤者为尚尚田，可出一千一百斤者为尚中田，可出一千斤者为尚下田，可出九百斤者为中尚田，可出八百斤者为中中田，可出七百斤者为中下田，可出六百斤者为下尚田，可出五百斤者为下中田，可出四百斤者为下下田。尚尚田一亩当尚中田一亩一分，当尚下田一亩二分，当中尚田一亩三分五厘，当中中田一亩五分，当中下田一亩七分五厘，当下尚田二亩，当下中田二亩四分，当下下田三亩。凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等，如一家六人分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。”请回答： （1）上述材料出自哪个纲领性文件？此文件都有哪些内容？（2）此文件实施的效果如何？结果又如何？
阅读下列材料：（12分） 材料一凡分田，照人口，不论男妇，算其家人多寡，人多则多分，人寡则寡分，凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》 材料二政治上以法治国，设新闻官，广采社会舆论，官吏由公众选举；经济上，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，建铁路、造轮船；文教上，提倡设立新式学堂，办医院，禁止贩卖人口。 ——摘编自《资政新篇》 请回答：作者：洪仁玕。（2分）特点：中国近代史上最早提出的带有资本主义色彩的改革方案。（2分）
阅读下列材料，回答问题。 材料一凡分田、照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，杂以九等。……务使天下共享天父上皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》 材料二兴车马之利……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。兴银行……兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售。兴宝藏。凡金、银、铜、铁……等货，有民探出者，准其禀报，爵为总领，准其招民采取。 ——《资政新篇》哪个文献的思想更符合时代潮流？为什么？
有学者认为，“太平天国英雄们对封建剥削深有切肤之痛，而对资本主义并无多少预见。空想和错误是历史客观条件使然”。下列材料中，最能体现《天朝田亩制度》“空想”性的是（）A、每军每家，设一人为伍卒。有警，则首领统之为兵，杀敌捕贼；无事，则首领督之为农，耕田奉尚B、凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡C、凡礼拜日，伍长各率男女到礼拜堂，分别男行女行，讲听道理，颂赞祭奠上帝D、凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。
《天朝田亩制度》规定：“凡分田，照人口，不论男妇……凡天下田，天下人同耕……人人不受私，物物归上主。”这体现了（）A、太平天国试图实行土地国有B、太平天国试图建立共产主义社会C、太平天国希望完全废除农民的地租和赋役D、太平天国试图通过绝对平均主义笼络人心
阅读下列材料，回答问题。 材料一凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》 材料二政治上以法治国，设新闻官，广采社会舆论，官吏由公众选举；经济上，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，建铁路、造轮船；文教上，提倡设立新式学堂，办医院，禁止贩卖人口。 ——《资政新篇》 请回答：从时代的要求来看，《资政新篇》与《天朝田亩制度》哪一个更符合时代潮流？
我国是一个农业大国，在古代就是一个以农业文明著称的国家。阅读材料，回答问题。 材料一：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子•滕文公上》 材料二：李悝说：“今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石。”材料一、二分别反映了哪种土地所有制形式？试分析材料二现象出现的原因。
阅读下列材料：（21分） 材料一“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处，以赈此荒处。彼处荒，则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。” ——《天朝田亩制度》 材料二政治上主张以法治国，设新闻官，广采社会舆论，官吏由公众选举；经济上，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，建铁路、造轮船；文教上，提倡设立新式学堂，办医院，禁止贩卖人口。 ——《资政新篇》 请回答：从时代的发展来看，《资政新篇》与《天朝田亩制度》，哪一个更符合时代潮流？（3分）
阅读下列材料：（12分） 材料一凡分田，照人口，不论男妇，算其家人多寡，人多则多分，人寡则寡分，凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》 材料二政治上以法治国，设新闻官，广采社会舆论，官吏由公众选举；经济上，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，建铁路、造轮船；文教上，提倡设立新式学堂，办医院，禁止贩卖人口。 ——摘编自《资政新篇》 请回答：从时代的要求来看，《资政新篇》与《天朝田亩制度》哪一个更符合时代潮流？（2分）
《天朝田亩制度》中规定：“凡分田，照人口，不论男妇……人多则多分，人寡则寡分……凡天下田，天下人同耕。此处不足则迁彼处，彼处不足则迁此处……”这些规定的实质是（）A、否定封建地主土地所有制B、实施男女平等的分配方案C、建立绝对平均的理想社会D、贯彻了平均主义的分配原则
为实现社会的转型，近代先进的中国人进行了不懈探索。下列太平天国运动中提出的主张，最符合社会转型趋势的是（）A、“凡分田照人口，不论男妇”B、“所有婿娶弥月喜事，俱用国库”C、“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”D、“每年纳银若干，有失则保人赔其所值”
材料一凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半……盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣。摘自《天朝田亩制度》 材料二中国文武制度，纲常名教，事事远出西人之上，独火器万万不及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。摘自李鸿章《上总理衙门书》 材料三（一）驱除鞑虏。……满洲政府穷凶极恶，今已贯盈，义师所指……（二）恢复中华。……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。（三）创立民国。今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。（四）平均地权。……核定天下地价，其现有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共事。 摘自孙中山《同盟会宣言》根据材料与所学知识回答；对比三则材料，你能得出怎样的认识？
阅读下列材料：（21分） 材料一“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处，以赈此荒处。彼处荒，则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。” ——《天朝田亩制度》 材料二政治上主张以法治国，设新闻官，广采社会舆论，官吏由公众选举；经济上，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，建铁路、造轮船；文教上，提倡设立新式学堂，办医院，禁止贩卖人口。 ——《资政新篇》 请回答：《天朝田亩制度》的核心内容是什么？是依据什么原则制定的？其主张能否真正实现？为什么？（9分）
中国农民问题的核心是土地问题，阅读材料回答问题： 【材料一】太和九年，下诏均天下民田，诸男夫十五以上，授露田四十亩，妇人二十亩……所授之田率倍之（男夫80亩、妇人40亩，亦称倍田）。三易之田再倍之（三易之田，耕种一年，休耕两年的贫瘠土地，再倍之，男夫120亩、妇人60亩）以供耕作……十年，给事中李冲上言：“其民调，一夫一妻，帛一匹，粟二石……”于是海内安之。 ——《魏书·食贷志》 【材料二】凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等……天下皆天父皇上帝一家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人保暖矣。 ——《天朝田亩制度》 【材料三】似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……所以倡民生主义，就是因贫富不均……闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有；这是他未知其中道理，随口说去，不必管他……兄弟所最信的是定地价法…… ——孙中山《三民主义与中国》 【材料四】2007年5月13日上午，在湘潭县泉塘子镇“湖南超级杂交稻种三产田年产工程示范基地”的稻田旁，棋盘村农民陈德云这样对记者说：“我们农民吃饭靠两平，一靠邓小平，二靠袁隆平。” ——光明日报2007年5月23日报道 请回答：材料二体现了《天朝田亩制度》的什么特点？结合所学知识分析该制度并没有真正实行的主要原因。
阅读下列材料，回答问题。 材料一凡分田、照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，杂以九等。……务使天下共享天父上皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》 材料二兴车马之利……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。兴银行……兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售。兴宝藏。凡金、银、铜、铁……等货，有民探出者，准其禀报，爵为总领，准其招民采取。 ——《资政新篇》材料一、二两个文献都出自近代中国的什么运动？
阅读下列材料，回答问题。 材料一凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》 材料二政治上以法治国，设新闻官，广采社会舆论，官吏由公众选举；经济上，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，建铁路、造轮船；文教上，提倡设立新式学堂，办医院，禁止贩卖人口。 ——《资政新篇》 请回答：材料中这两个文献都出自近代中国哪一次运动？
阅读下列材料：（21分） 材料一“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处，以赈此荒处。彼处荒，则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。” ——《天朝田亩制度》 材料二政治上主张以法治国，设新闻官，广采社会舆论，官吏由公众选举；经济上，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，建铁路、造轮船；文教上，提倡设立新式学堂，办医院，禁止贩卖人口。 ——《资政新篇》 请回答：《资政新篇》的作者是谁？这本书提出了什么新主张？（6分）
阅读下列材料，回答问题。 材料一凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》 材料二政治上以法治国，设新闻官，广采社会舆论，官吏由公众选举；经济上，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，建铁路、造轮船；文教上，提倡设立新式学堂，办医院，禁止贩卖人口。 ——《资政新篇》 请回答：《资政新篇》的作者是谁？据材料二指出，这本书的特点。
太平天国运动的一些领导人在当时对近代经济制度已经有所认识，以下各项能反映这一情况的是（）A、“凡分田照人口，不论男妇”B、“所有婚娶弥月喜事，俱用国库”C、“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”D、“每年纳银若干，有失则保人赔其所值”
材料一凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半……盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣。摘自《天朝田亩制度》 材料二中国文武制度，纲常名教，事事远出西人之上，独火器万万不及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。摘自李鸿章《上总理衙门书》 材料三（一）驱除鞑虏。……满洲政府穷凶极恶，今已贯盈，义师所指……（二）恢复中华。……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。（三）创立民国。今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。（四）平均地权。……核定天下地价，其现有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共事。 摘自孙中山《同盟会宣言》根据材料与所学知识回答；材料一的基本主张有哪两点？能否落实？原因何在？
中国农民问题的核心是土地问题，阅读材料回答问题： 【材料一】太和九年，下诏均天下民田，诸男夫十五以上，授露田四十亩，妇人二十亩……所授之田率倍之（男夫80亩、妇人40亩，亦称倍田）。三易之田再倍之（三易之田，耕种一年，休耕两年的贫瘠土地，再倍之，男夫120亩、妇人60亩）以供耕作……十年，给事中李冲上言：“其民调，一夫一妻，帛一匹，粟二石……”于是海内安之。 ——《魏书·食贷志》 【材料二】凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等……天下皆天父皇上帝一家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人保暖矣。 ——《天朝田亩制度》 【材料三】似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……所以倡民生主义，就是因贫富不均……闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有；这是他未知其中道理，随口说去，不必管他……兄弟所最信的是定地价法…… ——孙中山《三民主义与中国》 【材料四】2007年5月13日上午，在湘潭县泉塘子镇“湖南超级杂交稻种三产田年产工程示范基地”的稻田旁，棋盘村农民陈德云这样对记者说：“我们农民吃饭靠两平，一靠邓小平，二靠袁隆平。” ——光明日报2007年5月23日报道 请回答：据材料三并结合所学，指出孙中山最信的“定地价法”的具体含义是什么？如何评价这一“定地价之法”？