一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治（）A、从血缘政治向官僚政治转变B、从井田制向小农经济转变C、从分权政治向专制政治转变D、从军功政治向文治政治转变
一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治（）
- A、从血缘政治向官僚政治转变
- B、从井田制向小农经济转变
- C、从分权政治向专制政治转变
- D、从军功政治向文治政治转变
相关考题：
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子、已经换上了西装。”这一评论指的是( )A．董仲舒笔下的孔子B．李贽笔下的孔子C．维新变法时期康有为笔下的孔子D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
近来，国外一些学者和媒体对西方民主体制较为集中地进行了反思和批评，指出西方民主正在衰败。对此，有学者认为，西方民主衰败的原因之一是其存在基因缺陷。西方民主是建立在一个假设前提的基础上的，即权利是绝对的。也就是说，权利与义务是相对的，但在西方民主模式中，权利绝对化已成为主流，各种权利绝对化，个人主义至上，社会责任缺乏。以下哪项如果为真，最能支持学者的观点（）。A、西方民主制对权利绝对化的偏好，导致对他人权利与生存环境的忽视B、权利是有限度的，超越了权利的限度，就可能走向权利滥用C、美国两党常常把自己的权利放在国家利益之上，互相否决，危害国家和公民的利益D、“程序万能”理论导致了西方民主制度的游戏化，民主被简化为竞选程序
西方学者在评论拿破仑的统治时指出：“它牢牢树立了法律之下的平等原则，给法国带来了法律和司法上的统一。它还保证了人们的宗教信仰自由，赋予了个人签订合同和拥有财产的权利。”能为这一评论提供依据的是（）。A、帝国的建立结束了大革命以来的社会动荡B、《民法典》确立新的社会主义和财产规范C、对外战争传播了启蒙思想和大革命的精神D、帝国的政策有利于资本主义工商业的发展
秦始皇“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于（）A、否定血缘在政治中决定性作用B、完全否定了世袭政治这一传统C、开始实行考试选拔人才的制度D、彻底否定中国传统的宗法观念
一位西方学者认为，秦始皇建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。从人类政治文明发展的角度来看，这一政治转向的积极意义主要在于（）A、从血缘政治向官僚政治转变B、从军功政治向文治政治转变C、从分权政治向专制政治转变D、从地方分权向中央集权转变
一位西方学者说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是（）A、个人观念淡漠B、男尊女卑思想严重C、宗法观念浓厚D、儒家伦理道德强大
一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于（）A、从血缘政治向官僚政治转变B、从井田制向小农经济转变C、从分权政治向专制政治转变D、从军功政治向文治政治转变
法国有一位学者对西方的政党制度作了如下评价：多党制比两党制更民主，因为两党制让选民二者择一，非此即彼，而多党制让选民有更多的选择机会。这一评论（）。A、提示了两党制的实质B、看到了多党制的历史进步性C、对两党制的评价比对多党制的评价准确D、没有认清资本主义政党制度的实质
单选题一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于（）A从血缘政治向官僚政治转变B从井田制向小农经济转变C从分权政治向专制政治转变D从军功政治向文治政治转变
多选题在向西方学习的过程中，戊戌变法与洋务运动的区别体现在（）。A学习西方的科学技术B学习西方的政治制度C主张用资产阶级共和国制度取代君主专制制度D主张用君主立宪制度取代君主专制制度