在《重读中国近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的（）A、鸦片战争B、太平天国运动C、义和团运动D、辛亥革命
在《重读中国近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的（）
- A、鸦片战争
- B、太平天国运动
- C、义和团运动
- D、辛亥革命
相关考题：
历史学家朱维铮在其《重读近代史》第五篇“神和圣”之《海内天国史掠影》中有这样的叙述：“这个天国的缔造者们，言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的平民失望。”上述材料从根本上说明（）A、天国缔造者们已经失去了人民的支持B、所谓“天国”其实离百姓非常遥远C、“天国”对民众而言是“竹篮打水一场空”D、旧式阶级的局限性注定了“天国”的失败
在中国近代史上，某一不平等条约中有这样一段文字：割辽东半岛、台湾及附近岛屿、澎湖列岛给日本；……日本可以在中国通商口岸设厂。你推断这段文字出自（）。A、《南京条约》B、《马关条约》C、《辛丑条约》D、《北京条约》
《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与这一叙述相关的历史事件应该是（）A、太平天国运动B、义和团运动C、辛亥革命D、国民革命
朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的（）A、鸦片战争B、太平天国运动C、义和团运动D、辛亥革命
佩雷菲特在《停滞的帝国——两个世界的碰撞》一书中谈到中国近代史上某事件时这样表述：“百姓中最为落后的那部分人受到文人寡头政治极端守旧集团的鼓励而起来反抗了。”佩雷菲特表述的这一事件是（）A、洋务运动B、太平天国运动C、义和团运动D、五四运动
朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”他指的是（）A、太平天国运动B、第二次鸦片战争C、义和团运动D、八国联军入京
历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的（）A、鸦片战争B、太平天国运动C、义和团运动D、辛亥革命
历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中对某历史事件有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的祟高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比。”这一现象（）A、使鸦片战争失去人民支持B、使太平天国运动形势逐渐发生变化C、使义和团运动遭到八国联军的镇压D、使辛亥革命后革命党人分崩离析
下列文字是时人或后人对太平天国运动一些现象的描述，其中有利于中国近代化的是（）A、农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田B、凡掳之人，每视其人之手，如„„十指无茧者„„或一见即杀C、鼓励兴舟楫之利、兴车马之利、兴邮亭、办银行D、言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比
单选题在中国近代史上，某一不平等条约中有这样一段文字：割辽东半岛、台湾及附近岛屿、澎湖列岛给日本；……日本可以在中国通商口岸设厂。你推断这段文字出自（）。A《南京条约》B《马关条约》C《辛丑条约》D《北京条约》
单选题什么是西周春秋贵族们最基本的修养？（）A言辞优雅B装配C诗词D礼乐修养