历史学家朱维铮在其《重读近代史》第五篇“神和圣”之《海内天国史掠影》中有这样的叙述:“这个天国的缔造者们,言辞的崇高与行为的凶暴,平等的许诺与特权的森严,恰成反比,越来越使渴望解脱重重压迫的平民失望。”上述材料从根本上说明()A、天国缔造者们已经失去了人民的支持B、所谓“天国”其实离百姓非常遥远C、“天国”对民众而言是“竹篮打水一场空”D、旧式阶级的局限性注定了“天国”的失败

历史学家朱维铮在其《重读近代史》第五篇“神和圣”之《海内天国史掠影》中有这样的叙述:“这个天国的缔造者们,言辞的崇高与行为的凶暴,平等的许诺与特权的森严,恰成反比,越来越使渴望解脱重重压迫的平民失望。”上述材料从根本上说明()

  • A、天国缔造者们已经失去了人民的支持
  • B、所谓“天国”其实离百姓非常遥远
  • C、“天国”对民众而言是“竹篮打水一场空”
  • D、旧式阶级的局限性注定了“天国”的失败

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《难经》说问而知之谓之:()。 A、神B、圣C、巧D、工E、能

沿海国在其毗连区内可行使下述管制:()A.防止在其领土内违反其海关规章的行为B.防止在其领海内违反卫生规章的行C.惩治在领海内违反海关规章的行为D.惩治在领海内违反移民规章的行为E.监督在领海内的行为

唐代雕塑大师杨惠之被称为()。A.塑神B.塑圣C.雕圣D.雕神

假日值班,公司安排孟明、孔秀、李菲、关铮、邓芳5人负责3台大型机组飞龙、烈鸟、圣物的监控工作,每人只固定监控其中一台机组,并且每台机组至少有一人监控。已知:(1)李菲监控飞龙;(2)李菲和关铮没有监控同一机组;(3)邓芳和关铮监控同一台机组;(4)如果孟明监控圣物,那么孔秀也监控圣物。以下哪句可能是正确的?A.只有孔秀监控圣物B.孔秀、关铮、邓芳都监控烈鸟C.李菲和邓芳监控同一机组D.有3人监控飞龙

简述沿海国在其领海内享有的主权权利。

下面不是陶朱五字商训的是()A、天B、地C、神D、空

朱之锡死后被封为什么神?

《风之圣痕》的主角八神和麻已故的恋人名叫()

()有“坡仙”、诗神“、”词圣“之誉A、李白B、苏洵C、苏辙D、苏轼

苏轼有“坡仙”“诗神”“词圣”之誉。

第六回“观音赴会问原因小圣施威降大圣”中的“小圣”指的是()?A、哮天犬B、牛魔王C、哪吒D、二郎神

朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述:“(缔造者们)言辞的崇高与行为的凶暴,平等的许诺与特权的森严,恰成对比,越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的()A、鸦片战争B、太平天国运动C、义和团运动D、辛亥革命

中国世俗文化的传统是百业千行各有自己的祖神偶像,目前海内外饮食文化学界和餐饮业的倾向认为()是中国古代的“食圣”。A、彭铿B、伊尹C、易牙D、袁枚

历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述:“(缔造者们)言辞的崇高与行为的凶暴,平等的许诺与特权的森严,恰成对比,越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的()A、鸦片战争B、太平天国运动C、义和团运动D、辛亥革命

历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中对某历史事件有这样的叙述:“(缔造者们)言辞的祟高与行为的凶暴,平等的许诺与特权的森严,恰成对比。”这一现象()A、使鸦片战争失去人民支持B、使太平天国运动形势逐渐发生变化C、使义和团运动遭到八国联军的镇压D、使辛亥革命后革命党人分崩离析

沿海国在毗连区内行使必要的管制权是为了()。A、防止在其领土或领海内违反其海关法B、惩治在其领土或领海内违反其海关法的行为C、防止在其领土或领海内违反其移民法D、防止在其领土或领海内违反其财政法

中国选出首批工程管理院士中唯一非内地的院士是()。A、潘家铮B、刘玠C、陈清泉D、朱高峰

单选题()有“坡仙”、诗神“、”词圣“之誉A李白B苏洵C苏辙D苏轼

判断题苏轼有“坡仙”“诗神”“词圣”之誉。A对B错

单选题《难经》说问而知之谓之:()A神B圣C巧D工E能

填空题《风之圣痕》的主角八神和麻已故的恋人名叫()

单选题下面不是陶朱五字商训的是()A天B地C神D空

多选题沿海国在其毗连区内可行使下述管制:()A防止在其领土内违反其海关规章的行为B防止在其领海内违反卫生规章的行C惩治在领海内违反海关规章的行为D惩治在领海内违反移民规章的行为E监督在领海内的行为

单选题中国选出首批工程管理院士中唯一非内地的院士是()。A潘家铮B刘玠C陈清泉D朱高峰

多选题沿海国在毗连区内行使必要的管制权是为了()。A防止在其领土或领海内违反其海关法B惩治在其领土或领海内违反其海关法的行为C防止在其领土或领海内违反其移民法D防止在其领土或领海内违反其财政法

问答题简述沿海国在其领海内享有的主权权利。

问答题朱之锡死后被封为什么神?