《元史百官制》中说：“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明（）A、元代职官与宋代相比没有变化B、地方机构长官为蒙古人和汉人，掌握实权C、反映了当时民族团结和融合D、元代地方设行省，行省之下则有路、府、州、县
《元史百官制》中说：“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明（）
- A、元代职官与宋代相比没有变化
- B、地方机构长官为蒙古人和汉人，掌握实权
- C、反映了当时民族团结和融合
- D、元代地方设行省，行省之下则有路、府、州、县
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我国古代选拔官员的制度几经变革，不断完善。下列选官制度按时间的先后顺序排列正确的是( )。A.世官制察举制九品中正制科举制B.察举制世官制九品中正制科举制C.察举制世官制举孝廉九品中正制D.世官制察举制科举制九品中正制
《元史》载：“世祖即位，登用老成，大新制作...”。世祖的“大新制作”主要表现为（）。A、“臵部刺史，掌奉诏条察州”B、“诏知府公事并须长吏、通判签议连书”C、“有行省，统郡县，镇边鄙”D、“以中书令、侍中、尚书令共议国政”
“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员”。上述材料反映出（）A、元代职官与宋代相比，没有变化，保持一致B、元朝在地方推行郡县制C、元朝在行省之下，分设路、府、州、县D、元朝推行的民族政策
“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”上述材料反映出（）①元代官职较宋代有一些变化②元朝在地方推行行省制③元朝在行省之下，分设路、府、州、县④元朝推行的民族政策A、①③B、②③C、②④D、①②③④
宋代著名历史学家马端临在《文选通考·选举》中批评我国古代某一选官制时认为：“评论者自是一人，擢用者自是一人。评论所不许，则司擢用者不敢违其言；擢用或非用其人，则司评论者本不任其咎。体统脉络各不相关，帮徇私之弊无由惩革”。这一选官制度（） ①是世官制度的一种②是察举制度的延伸 ③与门阀制度相呼应④又称“九品官人法”A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
单选题《元史》载：“世祖即位，登用老成，大新制作...”。世祖的“大新制作”主要表现为（）。A“臵部刺史，掌奉诏条察州”B“诏知府公事并须长吏、通判签议连书”C“有行省，统郡县，镇边鄙”D“以中书令、侍中、尚书令共议国政”
单选题我国古代选拔官员的制度几经变革，不断完善。下列选官制度按时间的先后顺序排列正确的是（ ）。A世官制 察举制 九品中正制 科举制B察举制 世官制 九品中正制 科举制C察举制 世官制 举孝廉 九品中正制D世官制 察举制 科举制 九品中正制
单选题关于人类起源的两种学说的描述哪个不正确（）。A单祖论和系统说B单祖论和迁徙说C多祖论和迁徙说D多祖论和裂变说