《左传》记载“诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎……”材料直接反映了（）A、分封制的作用B、宗法制的作用C、郡县制的作用D、君主专制的作用
《左传》记载“诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎……”材料直接反映了（）
- A、分封制的作用
- B、宗法制的作用
- C、郡县制的作用
- D、君主专制的作用
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祠堂，是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》，立祠堂之制，始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类，按宗族组织可分为：（）A、宗祠支祠家祠B、天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝C、天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙D、宗祠支祠家庙
“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不利影响是（）A、权力世袭制度渐渐消亡B、使世卿世禄的贵族特权自行消灭C、贵族普遍地转化成庶人D、中央和地方的政治隶属关系失控
左传》记载“诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎……”材料直接反映了（）A、分封制的作用B、宗法制的作用C、郡县制的作用D、君主专制的作用
《左传·昭公七年》载：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。该记载反映的政治制度是（）A、分封制B、中央集权制C、井田制D、礼乐制
《左传》记载晋国大夫赵简子曾于公元前493年作战时宣誓说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂。”这反映出当时（）A、分封制遭到破坏B、分封等级秩序变动C、县的面积比郡大D、郡县行政组织出现
“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是（）A、确立嫡长子的最高地位B、防止内部纷争，强化中央集权制度C、解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序D、保证贵族血统的纯正
分封封制使西周贵族集团形成了（）A、A“周王---卿---诸侯---士”的等级序列B、B“周王---诸侯---大夫---士”的等级序列C、C“周王、诸侯---卿---士”的等级序列D、D“周王---诸侯---士---卿”等级序列
《左传》记载晋国大夫赵简子曾于公元前493年作战时宣誓说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂。”这反映出当时（）A、分封制开始遭到破坏B、分封等级秩序变动C、县的面积比郡大D、郡县行政组织出现
故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立適（通“嫡”）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；適孽无别，则宗族乱。材料主要论证了（）A、宗法制的作用B、嫡长子继承制的作用C、分封制的作用D、分封制与宗法制之间的关系
《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子第，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了（）A、宗法等级包括庶人和奴隶B、宗法制和分封制相互依存C、大宗和小宗之间无隶属关系D、中央集权制度已经形成
《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映（）A、宗法等级包括庶人和奴隶B、宗法制和分封制相互依存C、大宗和小宗之间无隶属关系D、中央集权制度已经形成
西周时期，通过层层分封形成了等级森严的贵族统治阶层，其由高到低的等级序列是（）A、天子——卿大夫——诸侯——士B、天子——卿大夫——士——诸侯C、士——卿大夫——诸侯——天子D、天子——诸侯——卿大夫——士
西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文”。与上述引句之意不符的是（）A、“为政先礼.礼，其政之本欤!”B、“食之饮之.君之宗之”C、“郡县之制。垂二千年，而弗能改”D、“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”
单选题西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文”。与上述引句之意不符的是（）A“为政先礼.礼，其政之本欤!”B“食之饮之.君之宗之”C“郡县之制。垂二千年，而弗能改”D“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”
单选题有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（）A周天子是天下人的大宗B宗法制与分封制是互为表里的关系C分封制在历史上的作用是弊大于利D分封制隐含着国家分裂割据的因素