王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（）A、反对中央集权B、主张“工商皆本”C、要求实现耕者有其田D、反对君主专制独裁的制度
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（）
- A、反对中央集权
- B、主张“工商皆本”
- C、要求实现耕者有其田
- D、反对君主专制独裁的制度
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“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”与这句话哲理相近的是（ ）。A、人事有代谢，往来成古今B、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波C、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细D、古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）A、天下兴亡，匹夫有责B、民为根本C、天下为公D、民贵君轻
王夫之具有民主因素立法思想的主要内容有（）A、立法"必循天下之公"，反对为一家之私B、立法以"保类"，"卫群"为目的，复兴国家C、立法应遵循尊君臣卑，分权分治的原则D、"同条共贯’，’相扶相成"
王夫之《读通鉴论》载：“郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”据此判断，王夫之认为（）A、秦国之前的君王已制定了郡县法律B、秦朝以郡县之道治民应算是天下为公C、三代所封的全部诸侯国被秦国灭亡D、郡县制下通过选举可以实现人尽其才
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A、天下兴亡，匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主，君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”
单选题（）提出“立法必须循天下之公”。A顾炎武B王夫之C黄宗羲D李贽