《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是（） ①小农经济 ②工官制度 ③儒家伦理道德 ④法家法治观念A、②③B、①③C、②④D、①④
《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是（） ①小农经济 ②工官制度 ③儒家伦理道德 ④法家法治观念
- A、②③
- B、①③
- C、②④
- D、①④
相关考题：
阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！请谈谈你对文中“意诚”的理解。
翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
2011年10月30日，中国伦理学会开展的中华小孝子培养工程在北京启动，计划通过5年时间培养百万名孝子。其实早在汉代，政府就大力推广《孝经》，以孝德为推选官吏的主要标准。下列表述能够体现汉代做法的真实意图的是（）A、家齐而后国治，国治而后天下平B、慈孝之心，人皆有之C、忠臣之事君，尤孝子之事父也D、君使臣以礼，臣事君以忠
问答题翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
单选题阅读苏教版高中必修三《谏太宗十思疏》教学实录的片段，按要求回答问题。 师：请大家结合自己或社会的实际情况谈谈对其中一思的体会和看法。（学生自由交流） 生①：当个人成绩名列班级前列时，不要感到骄傲自满，因为别人也在努力，一自满就有不进则退的可能。故魏征说“惧满溢，则思江海下百川”，有理。 生②：我们在学习遇到了困难或挫折时，绝对不要偷懒或松懈，否则前功尽弃。魏征说得好，“忧懈怠，则思慎始而敬终”。 生③：我们沉湎于网络，学习提不起兴趣的时候，要想一想做任何事要有个度，适可而止，“乐盘游，则思三驱以为度”。 生④：那些当官的，自己素质不高，跟坏人在一起，要想一想：“惧谗邪，则思正身以黜恶”。 师：看来十思到现在还未过时，甚至可以说在现在社会，也应把十思作为座右铭。 师：《礼记》中说：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”是说先提高个人的修养，可以辐射到外在的事物，从这里，我们探究十思的思路…… 对上述材料的分析，下面选项不正确的是（ ）。A学生的讨论没有触及到文章的中心思想，反而影响了教学进度B教师能依据教学的重点，将学生的思考引向深入C教师诱导学生自由地发表观点，体现了他对学生的尊重D教师有意识地引导学生回归文本，让学生的情操在无形中得到陶冶
问答题阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。
多选题实现“德”的方法是（）A身修而后起家B家齐而后国治C国治而后天下D先天下之忧而忧