名词解释题意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。

名词解释题
意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。

参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

“意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”出自()。 A.《礼记·大学》B.《孟子·离娄下》C.《韩非子·五蠹》D.《中庸》

“仆诚赖天之灵,偶有见于良知之学,以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,则为之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之。”王阳明提出的经世济民方案的核心是()A.心外无物B.知行合一C.致良知D.天人合一

下列四句话中,主题思想不同于其他三句的是:( )A.修其心,治其身,而后可以为政于天下。B.为官之法唯有三事,日清、日慎、日勤。C.安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。D.为官须从做人起,处世先自修身始。

意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。

以下句子属于大学“八目”的是()A、欲齐其家者,先修其身B、欲治其国者,先齐其家C、欲修其身者,先正其心D、正尔容,听必恭

身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以()。(《大学》)A、齐家为本B、治国为本C、修身为本D、社稷为本

《礼记·大学》中写道:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;()

实现“德”的方法是()A、身修而后起家B、家齐而后国治C、国治而后天下D、先天下之忧而忧

《大学》中说“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先()。”A、平天下B、正其心C、诚其意D、修其身

“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。A、《论语》B、《春秋》C、《大学》D、《左传》

阅读《大学》的节选段落,回答问题: 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!请谈谈你对文中“意诚”的理解。

身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以()。(《大学》)A、齐家为本B、治国为本C、修身为本

《大学》云:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”,中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是() ①小农经济 ②工官制度 ③儒家伦理道德 ④法家法治观念A、②③B、①③C、②④D、①④

朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明明德于天下,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”朱熹此话的意图是()A、强调知识分子要加强自身的修养B、鼓励知识分子加强科学研究C、强调“存天理,灭人欲”D、强调知识分子应该把理论与实践相结合

翻译:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”

治疗妇科癥瘕的原则哪项不妥()A、先扶正而后治病B、治病先调经C、先治其病,而后扶正D、大积大聚,攻其大半而后止E、衰其大半而止

下列选项中,作者与名言对应正确的有()。A、张衡:不患位之不尊,而患德之不崇B、刘向:道德不厚者,不可使民C、朱元璋:德者,才之帅也。D、王安石:修其心,治其身,而后可以为政于天下

2011年10月30日,中国伦理学会开展的中华小孝子培养工程在北京启动,计划通过5年时间培养百万名孝子。其实早在汉代,政府就大力推广《孝经》,以孝德为推选官吏的主要标准。下列表述能够体现汉代做法的真实意图的是()A、家齐而后国治,国治而后天下平B、慈孝之心,人皆有之C、忠臣之事君,尤孝子之事父也D、君使臣以礼,臣事君以忠

问答题翻译:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”

多选题以下句子属于“八目”的是()A欲齐其家者,先修其身B欲治其国者,先齐其家C欲修其身者,先正其心D正尔容,听必恭

单选题身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以()。(《大学》)A齐家为本B治国为本C修身为本

单选题“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。A《论语》B《春秋》C《大学》D《左传》

单选题“仆诚赖天之灵,偶有见于良知之学,以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,则为之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之。”王阳明提出的经世济民方案的核心是()A心外无物B知行合一C致良知D天人合一

单选题《大学》中说“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先()。”A平天下B正其心C诚其意D修其身

单选题阅读苏教版高中必修三《谏太宗十思疏》教学实录的片段,按要求回答问题。  师:请大家结合自己或社会的实际情况谈谈对其中一思的体会和看法。(学生自由交流)  生①:当个人成绩名列班级前列时,不要感到骄傲自满,因为别人也在努力,一自满就有不进则退的可能。故魏征说“惧满溢,则思江海下百川”,有理。  生②:我们在学习遇到了困难或挫折时,绝对不要偷懒或松懈,否则前功尽弃。魏征说得好,“忧懈怠,则思慎始而敬终”。  生③:我们沉湎于网络,学习提不起兴趣的时候,要想一想做任何事要有个度,适可而止,“乐盘游,则思三驱以为度”。  生④:那些当官的,自己素质不高,跟坏人在一起,要想一想:“惧谗邪,则思正身以黜恶”。  师:看来十思到现在还未过时,甚至可以说在现在社会,也应把十思作为座右铭。  师:《礼记》中说:“意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”是说先提高个人的修养,可以辐射到外在的事物,从这里,我们探究十思的思路……  对上述材料的分析,下面选项不正确的是(  )。A学生的讨论没有触及到文章的中心思想,反而影响了教学进度B教师能依据教学的重点,将学生的思考引向深入C教师诱导学生自由地发表观点,体现了他对学生的尊重D教师有意识地引导学生回归文本,让学生的情操在无形中得到陶冶

问答题阅读《大学》的节选段落,回答问题: 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!结合现代的社会背景,谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。

多选题实现“德”的方法是()A身修而后起家B家齐而后国治C国治而后天下D先天下之忧而忧