马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或者修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反应了马丁·路德()A、倡导人的解放B、否定基督教C、宣扬《圣经》精神D、否定教皇地位

马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或者修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反应了马丁·路德()

  • A、倡导人的解放
  • B、否定基督教
  • C、宣扬《圣经》精神
  • D、否定教皇地位

相关考题:

马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”这段话反映了讲话者( )。A. 倡导人的解放B. 否定基督教C. 宣扬《圣经》精神D. 否定教皇地位

马丁·路德认为,基督教的教义标准应该以()为准。A、教会教义B、《圣经》C、民众信仰D、社会需求

阅读下列材料: 材料1“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。” ——普罗泰格拉 材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。” ——马丁•路德在《致德意志贵族书》 材料3(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》纵观西方人文主义发展历程,谈谈你对人类思想文化发展的认识。

简述马丁•路德的“因信称义”说。

马丁·路德曾发动过一系列反动基督教的运动。

路德教是基督教新教的一个重要派别,源自德国神学家马丁-路德于公元16世纪发起的宗教改革运动。

关于马丁·路德,以下错误的是:()A、政治激进B、提倡宗教改革C、创立路德宗D、宣扬基督教新教

马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修女,世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张()A、教权高于王权B、教士是由教徒选举出来的公仆C、世俗统治者的权力应当高于教权D、国家权力为神所授

阅读下列材料: 材料一“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。 ——普罗塔戈拉 材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。” ——马丁·路德在《致德意志贵族书》 材料三(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西,”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》纵观西方人文主义发展历程,谈谈你对人类思想文化发展的认识。

阅读下列材料: 材料1“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。” ——普罗泰格拉 材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。” ——马丁•路德在《致德意志贵族书》 材料3(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料2反映了马丁•路德的什么观点?分析其产生的思想因素。

马丁•路德在《九十五条论纲》中写到:“很显然,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效,完全只能以上帝的意旨为转移。”马丁•路德的这一观点()。A、使人们摆脱了宗教信仰的束缚B、确立了世俗政权高于教会的原则C、否定了教皇和神职人员的权威D、倡导人们要节制私欲、安贫乐道

马丁·路德是16世纪欧洲宗教改革倡导者与德国宗教改革的推动者,也是基督教路德宗的创立人。

马丁·路德将基督教的救赎从外在的形式化行为转变为内在的真诚信仰。

受马丁·路德的影响,君士坦丁一世承认基督教的合法化地位。

下列关于马丁·路德的选项中,说法正确的是()。A、马丁·路德将《圣经》翻译为英语,使民众获得了文化话语权B、马丁·路德发明了教堂音乐C、马丁·路德发明了《众赞歌》D、马丁·路德将《圣经》翻译为拉丁文字

马丁·路德说:“在我们当中有虔敬的基督徒,这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么,我们为什么要拒绝他们的言语和悟性,而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢?这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论()A、树立了基督的新形象B、阐释了基督教新教义C、主张精神的自主救赎D、实现了信仰上的自由

马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。”下列哪一主张与该观点不相符合()A、国家权力是唯一合法权力B、教会以《圣经》为最高旨意C、取消教廷的最高宗教司法权D、封建君主权力可以支配教权

马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是()A、教会权力应高于世俗权力B、世俗权力受教皇的委托C、教会权力只受上帝的制约D、世俗权力高于教会权力

马丁·路德认为上帝创造世界的时间是公元前()

单选题马丁·路德说:“在我们当中有虔敬的基督徒,这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么,我们为什么要拒绝他们的言语和悟性,而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢?这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论()A树立了基督的新形象B阐释了基督教新教义C主张精神的自主救赎D实现了信仰上的自由

单选题马丁·路德认为,基督教的教义标准应该以()为准。A教会教义B《圣经》C民众信仰D社会需求

判断题受马丁·路德的影响,君士坦丁一世承认基督教的合法化地位。A对B错

问答题简述马丁•路德的“因信称义”说。

单选题关于马丁·路德,以下错误的是:()A政治激进B提倡宗教改革C创立路德宗D宣扬基督教新教

填空题马丁·路德认为上帝创造世界的时间是公元前()

判断题马丁·路德曾发动过一系列反动基督教的运动。A对B错

单选题下列关于马丁·路德的选项中,说法正确的是()。A马丁·路德将《圣经》翻译为英语,使民众获得了文化话语权B马丁·路德发明了教堂音乐C马丁·路德发明了《众赞歌》D马丁·路德将《圣经》翻译为拉丁文字