阅读下列材料 材料一 “人是万物的尺度”。——普罗塔戈拉 材料二 （中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。 材料三 莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华!万物的灵长!” 材料四 ……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。 ——《路德选集》 材料五 我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。 ——伏尔泰请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
阅读下列材料 材料一 “人是万物的尺度”。——普罗塔戈拉 材料二 （中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。 材料三 莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华!万物的灵长!” 材料四 ……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。 ——《路德选集》 材料五 我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。 ——伏尔泰 请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
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阅读下列材料，回答问题： 材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》 材料三马丁•路德认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的的耻辱。 ——《路德选集》普罗塔哥拉等人在哲学发展上的主要贡献是什么？
阅读材料，回答问题 材料一王夫之说：“气者，理之一也。” 材料二培根说：“人是自然的仆役和解释者。” 材料三毛泽东说：“人的正确思想，只能从社会实践中来。” 材料四王守仁说：“心外无物、心外无理。” 材料五黑格尔说：“绝对观念是宇宙万物共同的本质。”在根本方向上它们之间存在哪些异同？
阅读下列材料 材料一人是万物的尺度 ——普罗塔哥拉 材料二“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。” ——彼特拉克 材料三“一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。” ——伏尔泰 请回答：材料三中体现了伏尔泰怎样的思想？有何进步意义？
路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上（）A、指出了基督教徒的信仰途径B、找到了基督徒的正道C、体现了新兴资产阶级的要求D、升华了欧洲启蒙运动的精神
阅读下列材料： 材料一：“人是万物的尺度”——普罗泰格拉 材料二：（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。 ——《历史必修III教师教学用书》岳麓书社2005年版93页 材料三：莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！” 材料四：“……信徒的就一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道” ——《路德选集》 材料五：“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”——伏尔泰请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
阅读下列材料 材料一 “人是万物的尺度”。——普罗塔戈拉 材料二 （中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。 材料三 莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华!万物的灵长!” 材料四 ……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。 ——《路德选集》 材料五 我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。 ——伏尔泰结合材料和所学知识回答，早期人文主义萌芽于哪个国家？说出两个代表人物及其主张。
材料一：比较一般的带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩；而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。——恩格斯 材料二：当钱投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。——路德《九十五条论纲》 材料三：加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆分子的要求。……加尔文教的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗？……加尔文教却在荷兰创立了共和国。——恩格斯材料二的论述是针对当时的什么情况而提出的？马丁·路德提出的宗教原则是什么？
阅读下列材料并回答问题 材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。――普罗泰戈拉 材料二：人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华，万物的灵长!――莎士比亚《哈姆雷特》中主公哈姆雷特的一段独白 材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典上是帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得不救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。――《路德选集》 材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可由法律加以保护，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ――卢梭《社会契约论》材料一中普罗泰戈拉的观点有何积极意义？
阅读下列材料，回答问题： 材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》 材料三马丁•路德认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的的耻辱。 ——《路德选集》请概括材料四的观点。
人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读材料，回答问题。 材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》 材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ——卢梭《社会契约论》如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
阅读下列材料并回答问题： 材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白 材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ——卢梭《社会契约论》材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？
阅读下列材料 材料一是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔戈拉 材料二阿尔帕说：“……大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的”。 材料三人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ——卢梭《社会契约论》材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？
阅读下列材料并回答问题： 材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白 材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ——卢梭《社会契约论》材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？
阅读下列材料： 材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白 材料三马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ——卢梭《社会契约论》材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？
阅读下列材料： 材料一（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白 材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。 ——卢梭根据材料三、结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点，并指出启蒙思想的总结性人物是谁？
阅读下列材料： 材料一（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白 材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。 ——卢梭普罗泰格拉属于什么运动（或学派）的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上（）A、指出了基督教徒的信仰途径B、找到了基督教的正道C、体现了新兴资产阶级的要求D、升华了欧洲启蒙运动的精神
阅读材料，回答问题 材料一王夫之说：“气者，理之一也。” 材料二培根说：“人是自然的仆役和解释者。” 材料三毛泽东说：“人的正确思想，只能从社会实践中来。” 材料四王守仁说：“心外无物、心外无理。” 材料五黑格尔说：“绝对观念是宇宙万物共同的本质。”上述材料五则材料观点个属于什么哲学派别？
阅读下面材料，回答问题。 材料一普罗泰戈拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” 材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。 材料三奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。 材料四角色--教师，任务--培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的--参与雅典的民主政治。 材料五苏格拉底以自知无知为自豪，提出“知识即美德”。“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知……知道得越多，才知道（知道的）越少。”请回答： （1）依据材料一至材料四分别概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。 （2）概括出材料五体现了苏格拉底的什么哲学思想？ （3）智者学派和苏格拉底关于人的价值观点产生的社会根源是什么？ （4）依据上述材料，谈谈你对人文精神的理解。
材料一“人是万物的尺度。” ——普罗塔哥拉 材料二（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态， 天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着 人们的一切活动。 ——《历史必修三教是教学用书》（岳麓书社版） 材料三莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！” 材料四“……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道”。 ——《路德选集》 材料五“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”。 ——伏尔泰请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
阅读下列材料，并回答问题： 材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 材料二人是能够随心所欲地改造世界的。 ——亚里士多德 我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 材料三人生来就是平等和自由的。 ——伏尔泰 国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。 ——孟德斯鸠 主权属于人民，统治者的权利来自他同人民签订的契约。 ——卢梭材料二、三所述的两次思想解放运动的共同特点有哪些？
阅读下列材料并回答问题： 材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白 材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ——卢梭《社会契约论》如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读材料，回答问题。 材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》 材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ——卢梭《社会契约论》材料四是怎样发展人文主义思想的？当时欧洲社会思想解放运动及其核心思想是什么？
阅读下列材料，回答问题： 材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》 材料三马丁•路德认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的的耻辱。 ——《路德选集》以上材料所体现的共同思想是什么？
材料一：比较一般的带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩；而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。——恩格斯 材料二：当钱投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。——路德《九十五条论纲》 材料三：加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆分子的要求。……加尔文教的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗？……加尔文教却在荷兰创立了共和国。——恩格斯根据材料一指出西欧资产阶级的反封建的最初阶段带有宗教色彩的原因。
问答题阅读下面材料并回答问题。材料一:人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。一普罗泰戈拉材料二:人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚《哈姆雷特》材料三:马丁·路德提出“因信称义说”。他认为，灵魂得救只需要靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全靠信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。——《路德选集》问题：(1)材料一:中普罗泰戈拉的观点有何积极意义？（6分）(2)材料二:的核心思想是什么，与材料一:有何关系？（6分）(3)如何理解马丁·路德“因信称义说”的人文主义色彩。（4分）