洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（）A、天国达到了全盛时期B、原先的理念已不适应C、太平天国巩固政权的需要D、农民阶级自身的封建思想
洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（）
- A、天国达到了全盛时期
- B、原先的理念已不适应
- C、太平天国巩固政权的需要
- D、农民阶级自身的封建思想
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秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（）A.王侯将相宁有种乎B.天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群C.天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者D.苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
洪秀全在《原道醒世训》中主张：“近而中国，是皇上帝主宰化理，远而番国，是皇上帝生养保佑，近而中国亦然。天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群。何得存此疆彼界之私？何可起而屯我并之念？”对此理解正确的是（）A、运用西方宗教思想，促进东西方文化的融合B、借鉴欧洲启蒙思想，具有近代化的特征C、反映了农民朴素的平等观和儒家伦理思想D、有利于获得西方列强的支持，推动运动发展
1844年，洪秀全在《原道觉世训》中说："天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。"1853年，定都天京后，洪秀全又颁布法令："贵贱宜分上下，制度必判尊卑。"这种变化是（）A、革命形式的变化B、洪秀全斗争策略的变化C、太平天国巩固政权的需要D、农民政权封建化的反映
多选题下列有关洪秀全的说法正确的有（ ）。A广东花县官禄布村人B其《原道救世歌》奠定了太平天国革命的思想理论基础C创立了拜上帝教D在广西桂平县金田村率众起义E撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》
单选题秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（）A王侯将相宁有种乎B天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群C天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者D苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
单选题洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（）A天国达到了全盛时期B原先的理念已不适应C太平天国巩固政权的需要D农民阶级自身的封建思想
名词解释题《原道觉世训》