“范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走。”中“走”的含义。()A、逃走B、散步C、跑

“范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走。”中“走”的含义。()

  • A、逃走
  • B、散步
  • C、跑

相关考题:

“燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也,王欲得之。今我已亡之矣,而燕王不我信。”关于此句,理解正确的是()。 A、不我信是宾语前置B、亡是丢失的意思C、欲是想的意思D、两个“之”都指代宝珠

从哲学的角度看,与下列材料寓意相符的是范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!-------《吕氏春秋·自知》A. 天行有常,不为尧存,不为桀亡B. 心外无物,天下无一物非吾度内者C. 不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与D. 若在理上看,则虽未有物,而已有物之理

“鱼我所欲也。熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。”这句话经济含义?

下列各句中,“走”词义为“跑”的是()A.观百兽之见我而敢不走乎?B.虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走C.虎不知兽畏己而走也D.老臣病足,曾不能疾走

“兵刃既接,弃甲曳兵而走”与“直不百步耳,是亦走也”中“走”的词义相同。()

“张丑为质于燕燕王欲杀之走且出境境吏得丑”加上标点后是:“张丑为质于燕,燕王欲杀之,走且出境,境吏得丑”。()

(二)文言文阅读(12分)回答11至14题鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字的解释不正确的一项是( )A.所欲有甚于生者 甚:厉害B.故不为苟得也 苟得:苟且得到C.万钟于我何加焉 加:增加D.所识穷乏者得我欤 得:通“德”,恩惠,这里是“感激”

“范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也, 遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣! ”从哲学的角度看,下列选项中与其寓意相符的 是( )。A.天行有常,不为尧存,不为桀亡B.心外无物,天下无一物非吾度内者C.不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与D.若在理上看,则虽未有物,而已有物之理

“人有亡斧者,意其邻人之子。”下列选项中的“亡”与该句中的“亡”意义、用法相同的是:( )A.臣尝有罪,窃计欲亡走燕。B.然尝闻之,大道以多歧亡羊。C.此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。D.今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?

“本欲归命国家,而意未达。今之走,避锐锋,非有恶意。宝货仓库,国家之有。”是()说的。

“马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陸,此马之真性也。”中“陸”的含义是()A、走B、飞C、跳

"本欲归命于国家,而意未达。今之走,避锐锋,非有恶意。宝货仓库,国家之有。"是()说的。

我国很多古诗词、名言古语都蕴含着丰富的哲学思想。回答下列问题。从哲学角度看,与下列材料寓意相符的是()范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!——《吕氏春秋·自知》A、若在理上看,则虽未有物,而已有物之理B、心外无物,天下无一物非吾度内者C、不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与D、天行有常,不为尧存,不为桀亡

“范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!”下列选项中与掩耳者想法相一致的是()A、天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣B、“舍天地则无以为道”C、自然界是“绝对观念”的“影子”D、“人的理性为自然立法”

从哲学的角度看,与下面材料包含的观点相一致是()范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。-------《吕氏春秋•自知》A、天行有常,不为尧存,不为桀亡B、心外无物,天下无一物非吾度内者C、不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与D、天地合而万物生,阴阳接而变化起

从哲学的角度看,与下列材料寓意相符的是()范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!-------《吕氏春秋·自知》A、天行有常,不为尧存,不为桀亡B、心外无物,天下无一物非吾度内者C、不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与D、若在理上看,则虽未有物,而已有物之理

从哲学的角度看,与下面材料包含的观点相一致是()范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。-------《吕氏春秋·自知》A、天行有常,不为尧存,不为桀亡B、心外无物,天下无一物非吾度内者C、不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与D、若在理上看,则虽未有物,而已有物之理

韩非将法定义成“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓也。”这个定义包含的含义有()。A、法为百姓而制定B、法具有国家强制力C、法必须公开颁布D、法是成文的

翻译:宋有澄子者,亡缁衣,求之涂。见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣。曰:“今者我亡缁衣。”妇人曰:“公虽亡缁衣,此实吾所自为也。”澄子曰:“子不如速与我衣。昔吾所亡者纺缁也,今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁,子岂不得哉?”

“乃”表示判断的一项是()A、今君乃亡赵走燕B、嬴乃夷门抱关者C、旬乃还第D、而陋者乃斧斤考击而求之

下列各句中,<>中的词用其本义的是()A、王见之,曰:“牛何<之>”。对曰:“将以衅钟”B、百姓皆以王为爱也,臣固知王<之>不忍也C、十人而从一人者,宁力不胜,智不若耶?畏<之>也D、不忘恭敬,民<之>主也

问答题翻译:前秦符融为冀州牧有者姥逼劫于路,喝贼,路人为逐擒之。贼反诬路人,时已昏黑,莫知其孰是,乃俱送之。融见而笑曰:“此易知耳,可二人并走,先出凤阳门者非贼。”既而还入、融正色谓后出者曰:“汝真贼也,何诬人乎?”贼遂服罪。盖以贼若善走,必不被捻,故知不善走者贼也。

多选题下列句子中,属于形容词意动用法的有(  )。[2004年真题]A广故数言欲亡,忿恚尉B孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下C敌人远我,欲以火器困我也D老吾老,以及人之老E教也者,长善而救其失者也

单选题“乃”表示判断的一项是()A今君乃亡赵走燕B嬴乃夷门抱关者C旬乃还第D而陋者乃斧斤考击而求之

单选题下列句子中,(  )是判断句。A此三子者,皆布衣之士也B天子不得而臣也,诸侯不得而友也C姜氏欲之,焉辟害D皮之不存,毛将安傅

单选题“范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走。”中“走”的含义。()A逃走B散步C跑

问答题翻译:宋有澄子者,亡缁衣,求之涂。见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣。曰:“今者我亡缁衣。”妇人曰:“公虽亡缁衣,此实吾所自为也。”澄子曰:“子不如速与我衣。昔吾所亡者纺缁也,今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁,子岂不得哉?”