“我们身处一个没有上帝的时代，一个不相信灵魂的时代。”此语出自（）A、《灵魂的声音》B、《我与地坛》C、《思维的乐趣》D、《大地上的事情》
“我们身处一个没有上帝的时代，一个不相信灵魂的时代。”此语出自（）
- A、《灵魂的声音》
- B、《我与地坛》
- C、《思维的乐趣》
- D、《大地上的事情》
相关考题：
61 我们的时代被描述为“信息时代”，它意味着我们不仅能迅速获取大量信息，而且也意味着我们所获信息的大量更替，网络信息的粘贴和更新就是典型的例子。而“经典” 则是天才大脑艰苦创造的结晶，是一种恒久性的精神存在。信息时代的状态与经典所需要的深思精神不合拍，这也正是我们的时代难以产生经典的因素之一。这段话的中心意思是( )。A 网络信息时代是一个可以不断复制的时代B 从某种意义上说，信息时代就是经典危机的时代C 网络文化同样可以成为经典D 我们的时代已经没有经典产生
关于民族精神和时代精神,下列说法正确的是()。 A、民族精神与时代精神紧密关联B、民族精神与时代精神都是一个民族赖以生存和发展的精神支撑C、民族精神和时代精神共同构成了我们当今时代的中国精神D、民族精神与时代精神没有任何关系
我们衡量一个社会、一个时代的道德,主要就是看这个社会,这个时代的各种各样的关系,特别是衡量个人与自己、个人与自己周围的关系,尤其是个人与政府、个人与国家的关系。() 此题为判断题(对，错)。
一个民族需要民族精神，一个时代需要时代精神，创业精神应当成为我们的民族精神，成为我们的时代精神，精神可以变物质，物质可以变精神，两个文明建设互相依存，互相促进。这段文字表达的最主要的意思是 （ ）A. 一个民族需要民族精神，一个时代需要时代精神B. 精神可以变物质，物质可以变精神C. 两个文明建设互相依存，互相促进D. 创业精神应当成为我们的民族精神和时代精神
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂。则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述，则必须接受下面哪项陈述?A．如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的B．“上帝之爱”是普适的，但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别C．如果上帝的存在是合理的，信上帝与不信上帝之间就没有重大区别D．“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象
一个民族需要民族精神，一个时代需要时代精神，创业精神应当成为我们的的民族精神，成为我们的时代精神，精神可以变物质，物质可以变精神，两个文明建设互相依存，互相促进。这段文字表达的最主要的意思是：A. 一个民族需要民族精神，一个时代需要时代精神B. 精神可以变物质，物质可以变精神C. 两个文明建设互相依存，互相促进D. 创业精神应当成为我们的的民族精神和时代精神
2019年4月16日出版的第8期《求是》杂志将发表中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平的重要文章（）。文章强调，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间，要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音，坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚。A、《一个国家、一个民族不能没有灵魂》B、《一个国家、一个民族不能没有文化》C、《文化是一个国家、一个民族的灵魂》D、《国家、民族的灵魂：文化自信》
单选题爱因斯坦在《我的世界观》这篇文章中所赞同的观点是 ( )A不相信有万能上帝，但相信死后灵魂的存在B相信有万能上帝和死后灵魂的存在C不相信有万能上帝和死后灵魂的存在D相信有万能上帝，但不相信死后灵魂的存在
填空题我们所处的时代是一个（）无处不在的时代。