我国古代哲学家王阳明一次同朋友去郊外春游时说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”。在哲学基本问题上，下列观点与其主张最相近的（）A、动之端乃天地之心也B、不是风动，不是幡动，仁者心动C、万物都只在概念中运动D、天地合而万物生，阴阳接而变化起
我国古代哲学家王阳明一次同朋友去郊外春游时说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”。在哲学基本问题上，下列观点与其主张最相近的（）
- A、动之端乃天地之心也
- B、不是风动，不是幡动，仁者心动
- C、万物都只在概念中运动
- D、天地合而万物生，阴阳接而变化起
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古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是（）A.朱熹B.王阳明C.顾炎武D.王夫之
材料一：你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——明·王守仁材料二：“理生万物”，“理主动静”；“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”；“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”；“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”。——宋·朱熹材料一和材料二分别反映了什么观点？二者有什么共同点？
他和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。“他”指的是（）A、孟子B、董仲舒C、朱熹D、王阳明
材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。 结合上述材料，用所学的知识回答：材料一和材料二各自属于什么样的世界观？
材料一王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二荀子认为，;天地之变，阴阳之化;，;天地合而万物生，阴阳接而变化起;。材料一和材料二各自属于什么样的世界观？
材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你的心外。 材料二：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理，万一山河大地都陷了，毕竟理还在这里……若在理上看，则虽未有无物，而已有物之理。材料一和材料二所反映的观点分别是什么？
某校高三（1）班学生围绕“什么是世界的本原”这一问题，上网搜集到以下材料： 材料一你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二“理生万物”“理主动静”“未有此气，已有此理”“万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里”“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理” 材料三天地合而万物生，阴阳接而变化起。气者，理之依也。材料一和材料二所反映的观点分别是什么？二者有何共同点？
观点一：美学中的“移情”说法──人们高兴的时候，就仿佛觉得太阳在笑，青松在招手，花儿在点头；悲伤的时候，又觉得雨如泪，风如烟。观点二：“你未看此花，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时是明白起来，便知此花不在你的心外。”这两种观点（） ①同属唯心主义观点 ②都回答了思维和存在何为世界本原 ③同属唯物主义观点 ④都无法回避思维和存在的关系问题A、①②B、③④C、②④D、①③
中国古代的王守仁在一次春游时说：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便此花不在你的心外。”这就是著名的“心外无物”。 下列说法，与王守仁的观点一致的是（） ①我思故我在 ②气者理之依也 ③人的理性为自然立法 ④形存则神存，形谢则神灭 ⑤存在即被感知 ⑥物是观念的集合A、①②③④B、①②④⑤C、②④⑤⑥D、①③⑤⑥
中国古代的王守仁在一次春游时说：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便此花不在你的心外。”这就是著名的“心外无物”。根据上题答案，这些观点都强调了（）A、存在决定思维B、思维不能反映存在C、思维能正确反映存在D、思维决定存在
材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你的心外 材料二：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理，万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里……若在理上看，则虽未有物，而已有物之理材料一和材料二所反映的观点分别是什么？二者有什么共同点？
某校高三（1）班学生围绕“什么是世界的本原”这一问题，上网搜集到以下材料： 材料一你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二“理生万物”“理主动静”“未有此气，已有此理”“万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里”“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理” 材料三天地合而万物生，阴阳接而变化起。气者，理之依也。材料三所反映的观点是什么？材料三与材料一、二的根本分歧是什么？
材料一王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二荀子认为，;天地之变，阴阳之化;，;天地合而万物生，阴阳接而变化起;。简要辨析上述观点。
古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是（）A、朱熹B、王阳明C、顾炎武D、王夫之
观点一：美学中的“移情”说法——人们高兴的时候，就仿佛觉得太阳在笑，青松在招手，花儿在点头；悲伤的时候，又觉得雨如泪，风如烟。观点二：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这两种观点（）①同属于唯心主义观点②都回答了思维和存在何者是本原的问题③同属唯物主义观点④都无法回避思维和存在的关系问题A、①②B、③④C、②④D、①③
明代哲学家王阳明与朋友一起游南镇，一朋友指岩中花树问：“天下无心外之物，如此花树在山中自开自落，与我心亦何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误在于他（） ①认为人对花的感觉是对花的存在的反映 ②认为花的存在离不开人对花的感觉 ③认为人对花的感觉离不开花的存在 ④主张人对花的感觉是第一性的A、①②B、①③C、②④D、①②④
中国古代的一位著名思想家在郊游时有朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？”他回答说，“你来看此花树时，它才存在，你不来时，它是不存在的。”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家是（）A、程颐B、朱熹C、王守仁D、黄宗羲
单选题《传习录》记载：“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这一观点的错误是：（）A承认思维与存在具有同一性B承认人的认识具有主观能动性C认为人的意识是万物产生和存在的根源D认为人对花的感觉是主观与客观的同一
单选题法国哲学家（）说：“如果你想结下仇人，那你可以比你的朋友表现的更出色；但如果你想要赢得朋友，就要让你的朋友胜过你。”A拉·罗什弗科B卢梭C卡笛尔D莫泊桑