近年来，越来越多的经典名著“速读本”走俏市场，被称为“速读时代”的21世纪，我们还需不需要原著读本？对于“速读本”，市民众说纷纭。有人认为“速读本”是对经典名著的“断章取义”；有人认为“速读本”对推广国学文化有积极作用，能将读者重新拉回到名著身边。这说明（）A、意识的不同主体之间具有主观差别性B、意识的同一主体在不同条件下具有主观差别性C、对同一对象，不同的主体会有一致的反映D、意识的主观性表现为对客观对象的歪曲反映
近年来，越来越多的经典名著“速读本”走俏市场，被称为“速读时代”的21世纪，我们还需不需要原著读本？对于“速读本”，市民众说纷纭。有人认为“速读本”是对经典名著的“断章取义”；有人认为“速读本”对推广国学文化有积极作用，能将读者重新拉回到名著身边。这说明（）
- A、意识的不同主体之间具有主观差别性
- B、意识的同一主体在不同条件下具有主观差别性
- C、对同一对象，不同的主体会有一致的反映
- D、意识的主观性表现为对客观对象的歪曲反映
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61 我们的时代被描述为“信息时代”，它意味着我们不仅能迅速获取大量信息，而且也意味着我们所获信息的大量更替，网络信息的粘贴和更新就是典型的例子。而“经典” 则是天才大脑艰苦创造的结晶，是一种恒久性的精神存在。信息时代的状态与经典所需要的深思精神不合拍，这也正是我们的时代难以产生经典的因素之一。这段话的中心意思是( )。A 网络信息时代是一个可以不断复制的时代B 从某种意义上说，信息时代就是经典危机的时代C 网络文化同样可以成为经典D 我们的时代已经没有经典产生
：像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到《聊斋志异》、《儒林外史》;外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂吉诃德》，到托尔斯泰的《复活》，再到卡夫卡的《变形记》……几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。 文中引述了许多作家作品，其主要表述的意思是( )。A. 像《红楼梦》这样的经典名著在世界文学史上是非常多的B. 每一本经典名著都是取之不尽的精神矿藏C. 经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴D. 中外文学史上的经典名著值得反复品味
Directions: For this part, you are allowed to write a short essay entitled "Adaptation Should Not Go Too Far From the Classics". You should write at least 120 words following the outline given below:(1)近年来，许多经典名著被胡乱改编；(2)出现这种现象的原因是……(3)为改变这一状况，我认为……
填空题成为后世教育学的经典名著，也是“教育小说”的滥觞的卢梭作品是（）。