夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据是（）A、周和希腊分别奠定了中西文化的基础B、周和希腊政治制度相同C、东西方文化虽所属不同但当时交流频繁D、东、西方文化同时形成
夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据是（）
- A、周和希腊分别奠定了中西文化的基础
- B、周和希腊政治制度相同
- C、东西方文化虽所属不同但当时交流频繁
- D、东、西方文化同时形成
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著名历史学家夏曾佑认为；“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（）。A、周和希腊政治制度相同B、周和希腊分别奠定中西文化基础C、东、西方文化同时形成D、当时东、西方文化交流频繁
明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（）A、反对以孔子是非为标准B、提出“天下为主，君为客”C、主张“天下兴亡，匹夫有责”D、事物发展变化有规律可循
单选题明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（）A反对以孔子是非为标准B提出“天下为主，君为客”C主张“天下兴亡，匹夫有责”D事物发展变化有规律可循
单选题“精神之于形骸，犹国之有君也”中的“于”，意思是（）A从B在C对于D比E向