民国十六年七月，宋庆龄发表声明指出：“我对于革命并没有灰心。使我失望的，是有些领导过革命的人已走上歧途。”宋庆龄所指的人是（）A、王明、陈独秀B、吴佩孚、孙传芳C、蒋介石、汪精卫D、张学良、杨虎城
民国十六年七月，宋庆龄发表声明指出：“我对于革命并没有灰心。使我失望的，是有些领导过革命的人已走上歧途。”宋庆龄所指的人是（）
- A、王明、陈独秀
- B、吴佩孚、孙传芳
- C、蒋介石、汪精卫
- D、张学良、杨虎城
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阅读材料回答问题。材料二 民国三年，戴季陶遇见一个老农，因戴氏身着日本服装，老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也。”老农“忽作惊状，似绝不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时，老农茫然惶然，连声说：“我非中华民国人，我非中华民国人。”结合两则材料，谈谈你对辛亥革命的评价。
鲁迅先生在民国十四年曾经说过：“我觉得革命以前，我是做奴隶，革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国。”对此理解正确的是（ ）。A．中华民国不只是一个空招牌B．国民革命之后社会并没有多少真实的进步C．国民革命之后．君主专制制度依然存在D．老百姓被奴役的命运是无法改变的
“中国之革命党经验不多，遂令反对派得尽其技，没有俄国那种好方法以防范反革命派，使其不能从中破坏。故俄国革命虽迟我六年革命而已成功，我虽早六年而仍失败。”该观点A.认为辛亥革命的失败主要是方法问题B.认为革命失败的根本原因在于反动派的力量过于强大C.将辛亥革命失败归咎于未充分发动和依靠人民群众D.未认识到在近代中国，资本主义建国方案是行不通的
《詩經·七月》：“五月斯螽動股，六月莎鷄振羽”后面的诗句，顺序正确的一组是（）A.七月在宇，八月在户，九月在野，十月蟋蟀入我爿木下。B.七月在户，八月在野，九月在宇，十月蟋蟀入我爿木下。C.七月在野，八月在户，九月在宇，十月蟋蟀入我爿木下。D.七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我爿木下。
民国三年，戴季陶遇见一个老农，因戴氏身着日本服装，老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似乎不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时，老农茫然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”此现象一定程度反映出：（）A、袁世凯实行高压统治B、老农非常畏惧日本人C、辛亥革命影响有限D、革命党人与民众之间隔阂较深
1913年，某身着日式服装的革命党人途遇一老农，老农询问其国籍，某称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似绝不解中华民国为何物者，”当被告知亦为中华民国人时，老农茫然惶然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”这表明（）A、国内民众的反日情绪强烈B、革命党人处于不合法状态C、农民阶级不支持辛亥革命D、辛亥革命对农村影响有限
1927年7月，宋庆龄在声明中指出：“我对于革命并没有灰心。使我失望的，只是有些领导过革命的人已走上歧途。”此话针对的是（）A、北伐战争的失误B、国民党右派镇压革命C、军阀纷争D、国民党内部分裂对抗
民国三年，戴季陶遇见一个老农，因戴氏身着日本服装，老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似乎不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时，老农连声说：“吾非革命党人，我非中华民国人。”这表明（）A、国内民众反日情绪强烈B、革命党人处于不合法状态C、辛亥革命对农村影响有限D、农民阶级不支持辛亥革命
1922年，孙中山感叹到：“中华民国就像是我的孩子，他现在有淹死的危险——我向英国和美国求救，他们站在河岸上嘲笑我——为了谋求社会的根本改革，还要努力唤起民众的觉醒。”孙中山后来对这一思想的具体实践是（）A、与共产党合作，开展国民革命运动B、颁布《中华民国临时约法》C、联合革命党人，发动黄花岗起义D、发动民众，参加辛亥革命
阿Q这样的乡村流氓无产者对革命的危害性，在鲁迅笔下只是一种潜藏的威胁，却被他不幸而言中。“据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。我的阿Q的运命，也只能如此，人格也恐怕并不是两个。民国元年已经过去，无可追踪了，但此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命党出现。我也很愿意如人们所说，我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”请问，你怎么看阿Q式的流氓无产者对于革命和社会的危害？
梁实秋在《过年》一文中曾回忆道，早在民国建立前一两年，家中除岁方式已然做了“维新”。“我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。”促使春节习俗变化的主要原因是（）A、辛亥革命使民主共和观念深入人心B、西方民主思潮的影响C、民国政府移风易俗，废除陋习D、新文化运动的影响
单选题梁实秋在《过年》一文中曾回忆道，早在民国建立前一两年，家中除岁方式已然做了“维新”。“我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。”促使春节习俗变化的主要原因是（）A辛亥革命使民主共和观念深入人心B西方民主思潮的影响C民国政府移风易俗，废除陋习D新文化运动的影响
单选题鲁迅先生在民国十四年曾经说过：“我觉得革命以前，我是做奴隶。革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国。”对此理解正确的是（ ）。A中华民国不只是一个空招牌B国民革命之后社会并没有多少真实的进步C国民革命之后，君主专制制度依然存在D老百姓被奴役的命运是无法改变的
单选题民国三年，戴季陶遇见一个老农，因戴氏身着日本服装，老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似乎不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时，老农茫然恍然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”此现象一定程度上反映出：（）A老农非常畏惧日本人B辛亥革命影响有限C袁世凯实行高压统治D老农在调侃戴季陶
单选题1913年，某身着日式服装的革命党人途遇一老农，老农询问其国籍，某称“予中华民国人也”。老农“忽做惊状，似绝不解中华民国为何物者”，当被告知亦为中华民国人时，老农茫然惶然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”这表明（）A国内民众的反日情绪强烈B革命党人处于不合法状态C辛亥革命对农村影响有限D农民阶级不支持辛亥革命
单选题民国三年，戴季陶遇见一个老农，因戴氏身着日本服装，老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似乎不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时，老农茫然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”此现象一定程度反映出：（）A袁世凯实行高压统治B老农非常畏惧日本人C辛亥革命影响有限D革命党人与民众之间隔阂较深
问答题阿Q这样的乡村流氓无产者对革命的危害性，在鲁迅笔下只是一种潜藏的威胁，却被他不幸而言中。“据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。我的阿Q的运命，也只能如此，人格也恐怕并不是两个。民国元年已经过去，无可追踪了，但此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命党出现。我也很愿意如人们所说，我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。” 请问，你怎么看阿Q式的流氓无产者对于革命和社会的危害？
问答题佛教什么年号时代传来我民国？