王国维商周时期的政治变革时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移动；自其里言之，则旧制度废而新制度兴。”该材料反映了（）A、官吏选择和任命的出现B、学在民间取代学在官府C、嫡长子继承制结束D、王位世袭制出现
王国维商周时期的政治变革时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移动；自其里言之，则旧制度废而新制度兴。”该材料反映了（）
- A、官吏选择和任命的出现
- B、学在民间取代学在官府
- C、嫡长子继承制结束
- D、王位世袭制出现
相关考题：
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）。A.天下兴亡．匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻
“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。这幅对联的现实意义是（）。A、国家的兴衰取决于领导的修养和抱负B、官亦是民，民亦是官，官民本是一家C、领导干部要尽忠职守、善待百姓、为民造福D、领导干部要清正、政府要清廉、政治要清明
史家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期指的是（）A、商周时期B、秦汉时期C、魏晋时期D、隋唐时期
史学家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是哪一时期（）A、商周时期B、春秋战国时期C、秦汉时期D、隋唐时期
史学家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期是（）A、商周时期B、春秋战国时期C、秦汉时期D、元朝时期
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）A、嫡长子继承制B、礼乐丧葬制C、婚娶联姻制D、功臣分封制
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）A、天下兴亡，匹夫有责B、民为根本C、天下为公D、民贵君轻
史学家曾指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这指的应是我国的（）A、商周时期B、秦汉时期C、魏晋时期D、隋唐时期
王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（）A、商周政治制度存在差异性B、宗法制与分封制互为表里C、宗法制与礼乐制之间是因果关系D、周文化的稳定性与延续性
著名实业家张謇在《张季子九录•文录》中说，“起而革命者，代不乏人，然不过一朝一姓之变革而已，不足为异。孙中山之革命，则为国体之改革，与一朝一姓之变革迥然不同。”他之所以肯定辛亥革命，是因为（）A、孙中山是资产阶级民主革命的先行者B、辛亥革命结束了中国几千年君主专制制度C、辛亥革命促进了中国民族资本主义的发展D、辛亥革命使中国走上了民主共和的道路
著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。„„与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”（）A、打破了传统的部落政治B、与后世王朝的更替本质相同C、尚未实现权力高度集中D、从贵族政治走向官僚政治
单选题“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”出自黄宗羲的（）A《原君》B《原臣》C《原法》D《议兵》