史学家汤因比说：“雅典合法地处死苏格拉底所带来的道德失败，激起一位同时代的雅典天才对雅典及其所有事业的全盘否定。”这位“天才”曾提出（）。A、人是万物的尺度B、美德即知识C、理念先于物质存在D、三段论的演绎逻辑
史学家汤因比说：“雅典合法地处死苏格拉底所带来的道德失败，激起一位同时代的雅典天才对雅典及其所有事业的全盘否定。”这位“天才”曾提出（）。
- A、人是万物的尺度
- B、美德即知识
- C、理念先于物质存在
- D、三段论的演绎逻辑
相关考题：
英国历史学家汤因比指出：“1931年，世界各地所有的人都在认真地思考并坦率地议论着西方的社会制度也许会失败和不再起作用的可能性。”这种思考和议论主要是基于( )A．经济危机的影响B．对国家干预经济政策的怀疑C．苏联实力壮大带来的威胁D．国家垄断资本主义的过度发展
苏格拉底于公元前399年因不敬神和蛊惑青年罪被判死刑,但是,苏格拉底认为:不管判决是否公正,都不应该擅自逃离,既然是雅典的公民,就必须服从雅典的判决,不管名誉是否受损,能否为社会带来好处,都不应该逃离。这体现了基于正义的义务论。() 此题为判断题(对，错)。
案例：有一次，苏格拉底问一个学生：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”学生说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”学生说。苏格拉底反驳道，“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”学生说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”学生只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？”学生想了想，说：“不知道道德就不能做到有道德，懂得道德才能做到有道德。”苏格拉底这才满意地笑起来。请依据材料回答：(1)在教学过程中，教师常用的教学原则有哪些？(2)上述案例中，苏格拉底采用的是什么教学原则？贯彻这一教学原则的基本要求有哪些？
英国历史学家汤因比指出：“1931年，世界各地所有人都在认真地思考并坦率地议论着西方的社会制度也许会失败和不再起作用的可能性。”这种思考和议论主要是基于（）A经济大危机的影响B对国家干预经济政策的怀疑C苏联实力壮大带来的威胁D国家垄断资本主义的过度发展
美国老报人斯东在《苏格拉底的审判》中说，苏格拉底的死“在民主身上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行。”从公元前490年到公元前322年，雅典约有一半左右的政治家（包括伯利克里）都不同程度地受到民众的惩罚。这些史实表明（）A、雅典政治腐败，阶级矛盾激化B、苏格拉底等人仇视民众，主张实行贵族政治C、直接民主导致国家权力的滥用D、雅典的民主政治保护了全体公民的利益
苏格拉底由于直言不讳，得罪了某些政客，被他们以“不信神”和“误导青年”的罪名告上法庭。在法庭上，苏格拉底慷慨陈词，据理力争，为自己辩护，并再一次重申了自己的哲学观点。艾农斯（雅典郊区一农民）根本听不懂是什么意思，但他听见苏格拉底说像自己这样目不识丁的人没有资格参加审判，被激怒了的艾农斯决定举手投他有罪！结果，表决以多数票通过了对苏格拉底的死刑判决。苏格拉底一案的审判过程与结果显示了（）A、雅典民主是奴隶主阶级的民主B、雅典民主是少数人的民主C、雅典民主政治的公平公正的原则D、雅典民主政治可能产生多数人的暴政
一位著名学者陈国刚在《民主的审判》一文中说：“有人说，苏格拉底死于民主的暴政。……但在解读苏格拉底之死这一事件时，我却宁愿断言，苏格拉底之死不是民主之过，至少不是民主一己之过，苏格拉底死于雅典的司法，死于披着民主外衣的雅典司法。”作者认为杀死苏格拉底的真正“凶手”是（）A、直接民主政治制度B、公民多数人的暴政C、决策失误的公民大会D、不公正的司法制度
美国宪法之父麦迪逊说过：“即使每一位雅典公民都是苏格拉底，每一次雅典人大会也仍然会是一堆群氓。”这段话从本质上说明（）A、雅典民主是少数人的民主B、雅典人喜欢辩论不务实C、雅典民主的优越性D、雅典直接民主的局限性
柏拉图崇尚贤人政治反民主制的理由是（）。A、柏拉图出身贵族B、其崇拜的老师苏格拉底被雅典城市国家的民主派处死C、雅典奴隶主民主制政治家缺乏知识和美德D、雅典政治家没有权威和无所作为E、柏拉图认为专制胜于民主
苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是：（）A、苏格拉底批判雅典民主制的弊端B、苏格拉底认为知识掌握在少数人手里C、苏格拉底反对雅典民主制度D、苏格拉底认为知识即美德
历史学家汤因比曾经这样说：“1931年，世界各地的所有人都在认真地思考并坦率地议论着西方社会制度也许会失败或不在起作用的可能性。”他这句话的背景是（）。A、美国资本主义被推翻B、第一次世界大战开始C、新中国建立D、经济危机的严重破坏
美国“宪法之父”詹姆斯·麦迪逊说：“即使每一位雅典公民都是苏格拉底，每一次雅典人大会也仍然会是一堆群氓。”这段话从本质上说明了（）A、雅典民主缺少人文精神B、雅典民主没有法律保障C、直接民主存在制度缺陷D、雅典民主导致文明淹没
一位学者对苏格拉底被判处死刑写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。在如此自由的一个社会里，怎么可能发生对苏格拉底的审判呢？雅典怎么会这么不忠实于自己呢？”说明该学者认为（）①雅典民主是多数人的暴政②程序公正并不表示结果公正③雅典民主存在体制性危机④民主制度不够完善A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④
著名学者陈国刚在《民主的审判》一文中说：“有人说，苏格拉底死于民主的暴政。……但在解读苏格拉底之死这一事件时，我却宁愿断言，苏格拉底之死不是民主之过，至少不是民主一己之过，苏格拉底死于雅典的司法，死于披着民主外衣的雅典司法。”作者认为杀死苏格拉底的真正“凶手”是（）A、直接民主政治制度B、公民多数人的暴政C、决策失误的公民大会D、不公正的司法制度
美国老报人斯东在《苏格拉底的审判》中说，苏格拉底的死“在民主身上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行。”从公元前490年到公元前322年，雅典约有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到民众的惩罚。这些史实表明（）A、雅典政治腐败，阶级矛盾激化B、苏格拉底等人仇视民众，主张实行贵族政治C、直接民主导致国家权力的滥用D、雅典的民主政治保护了全体雅典人的利益
英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，最能支撑汤因比这一论断的是（）A、“以吾心之是非为是非”B、“减得一分人欲，便得一分天理”C、“知而不行，只是未知”D、“千思万虑，只是要致良知”
英国史学家汤因比说：“从王阳明的思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”以下言论中最能支撑汤因比这一论断的是（）A、“以吾心之是非为是非”B、“减得一分人欲，便得一分天理”C、“知而不行，只是未知”D、“千思万虑，只是要致良知”
苏格拉底曾在雅典公民大会中担任过陪审官。后来，他却被美莱特斯为首的雅典民主派控制的陪审团控告，以藐视传统宗教、引进新神、带坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。这表明（）。A、陪审法庭违背了其一贯的公平、公正原则B、民主政体不利于文化发展C、苏格拉底推崇君主专制D、雅典民主有一定局限性
单选题苏格拉底在公元前399年被雅典判处死刑时的年龄是（）A50.0B60.0C70.0D80.0