“变法之道万千，而莫急于得人才”是（）提出的。A、孔子B、董仲舒C、梁启超D、康有为

“变法之道万千，而莫急于得人才”是（）提出的。

  • A、孔子
  • B、董仲舒
  • C、梁启超
  • D、康有为

相关考题：

“立君之道，莫广于胜法;胜法之务，莫急于去奸;去奸之本，莫深于严刑。故王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑以去刑”。这段话表明的是( )。A.法家的严刑峻法思想B.法家的权术思想C.墨家的尚同思想D.儒家刑政思想
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严复提出教育要培养()。 A、真才实学之人B、变法人才C、“真国民”D、“新民”
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梁启超在《论教育当定宗旨》等文中提出教育要培养()。 A、变法人才B、“新民”C、“真国民”D、真才实学之人
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通过北洋大臣王文韶给光绪皇帝上奏折,提出“自强之道,以作育人才为本;求才之道,以设立学堂为先”的创始人是() A、李鸿章B、袁世凯C、张之洞D、盛宣怀
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梁启超在《变法通议》中说变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的A.科学知识B.人才选拔制度C.文化知识D.政治制度
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在中国法制史上，提出“王者之政，莫急于盗贼”的立法思想的是（）A.商鞅B.子产C.李悝D.李斯
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“君子之道费而隐”，意思是君子所行之道，广泛而深刻。
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絜矩之道在古代是只有某种身份的人才能拥有的。
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招揽人才之道包括哪些方面？
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“立君之道，莫广于胜法；胜法之务，莫急于去奸；去奸之本，莫深于严刑。故王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑以去刑”。这段话表明的是（）。A、法家的严刑峻法思想B、法家的权术思想C、墨家的尚同思想D、儒家刑政思想
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“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志”这段话语自（）。A、程颐B、陆九渊C、朱熹D、王阳明
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（）是现代专业技术人才的立世之本，求存之道。
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实现人才选拔之道的具体方法是什么？
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《礼记？祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语？晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视（）A、宗法关系B、道德规范C、战争祭祀D、儒学思想
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梁启超在《变法通议》中指出，“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习西方的（）。A、科学知识B、教育制度C、军事技术D、政治制度
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翻译：贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（司马迁《史记·货殖列传序》）
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谭嗣同提出三个变法方案是（）A、"王道"之变法B、"霸道"之变法C、学习西方的技艺培养人才D、变专制政体为立宪政体
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“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》
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儒家思想被称为“仁义之道”，“仁”是孔子提出并提倡的，而“义”则是（）所提出和提倡的。
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填空题儒家思想被称为“仁义之道”，“仁”是孔子提出并提倡的，而“义”则是（）所提出和提倡的。
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单选题梁启超在《变法通议》中指出，“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习西方的（）。A科学知识B教育制度C军事技术D政治制度
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问答题翻译：贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（司马迁《史记·货殖列传序》）
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单选题“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志”这段话语自（）。A程颐B陆九渊C朱熹D王阳明
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单选题梁启超在《论教育当定宗旨》等文中提出教育要培养（）A变法人才B“新民”C“真国民”D真才实学之人
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单选题“变法之道万千，而莫急于得人才”是（）提出的。A孔子B董仲舒C梁启超D康有为
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多选题谭嗣同提出三个变法方案是（）A王道之变法B霸道之变法C学习西方的技艺培养人才D变专制政体为立宪政体
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单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A《论语》B《中庸》C《诗经》D《道德经》
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