罗马法的发展与希腊自然哲学分不开,从哲学观点看主要有()。A、以法律的公正、正义为概念,而公正和正义是人人都有份的B、应把国王变成哲学家,用法律去约束统治者C、公正和正义来源于自然法,而非基于功利原则D、国家立法机关可以随时变化,但立法的最后根据则以人民为依归E、全部的善德是制定法律的最高标准

罗马法的发展与希腊自然哲学分不开,从哲学观点看主要有()。

  • A、以法律的公正、正义为概念,而公正和正义是人人都有份的
  • B、应把国王变成哲学家,用法律去约束统治者
  • C、公正和正义来源于自然法,而非基于功利原则
  • D、国家立法机关可以随时变化,但立法的最后根据则以人民为依归
  • E、全部的善德是制定法律的最高标准

相关考题:

《行政组织法》保障了行政组织的( )。A:民主、公正和正义B:民主、理性和公正C:公平、公正和正义D:民主、自主和主权

“法律的存在是一回事,它的优缺点是另一回事,法律是否存在与它是否符合某假定的标准是两个不同的范畴。一个法律,我们可能恰巧不喜欢它,或者它可能不符合我们用以认可法律的标准,但只要它确实地存在,它便是法律,这是一个事实。”哈特的这段话体现了()。A.法律为正义奠定了原则基础,提供了正义的标准和尺度B.正义为法律奠定了原则和基础,是衡量法律好坏的标准C.正义推动了法律的进化,正义观念的进步引起法律观念的进步D.法律与正义分离,至少没有必然的联系

社会的()是法治国家的首要要求。A.公平和正义B.公正和公平C.公正和正义D.公平和义气

下列哪些观点是亚里士多德提出的()。A.只有人为法才代表正义B.理想国是贤人政体,应由哲学家当国王C.法律就是正义的体现D.法治优于人治E.良好的法律应被普遍服从

罗马法的发展与希腊自然哲学分不开,从哲学观点看主要有()。A.以法律的公正、正义为概念,而公正和正义是人人都有份的B.应把国王变成哲学家,用法律去约束统治者C.公正和正义来源于自然法,而非基于功利原则D.国家立法机关可以随时变化,但立法的最后根据则以人民为依归E.全部的善德是制定法律的最高标准

下列可以成为辩证推理依据的是哪些?( )A.法律原则B.立法精神与目的C.法理D.公正、正义观念

公平正义的基本要求主要包括() A、坚持立法公正和执法公正并重B、坚持实体公正和程序公正并重C、坚持司法公正和守法公正并重D、以上均是

公平正义是社会和谐与发展的重要保障,而保障社会的公平正义又有赖于法律的公平正义。正确的法律公正观念要求A.立法公正与执法公正并重B.司法公正与执法公正并重C.实体公正与参与公正并重D.实体公正与程序公正并重

正义与公正的区别体现在A. 公正往往是根据一定的价值观和原则. 规则去行为,而正义用来陈述人类追求的善和幸福,B. 公正与正义是属种关系而非种属关系,更不是交叉关系; C. 正义一般表示价值及其原则本身,而公正则表示根据价值及其原则来做人做事D. 两者的语言习惯的用语也存在差别

德国著名法哲学家拉的布鲁赫说?“法是实现正义的,而正义就是?无论是谁,一视同仁”,关于这句话的理解下列说法中不正确的是?A.正义要求法律面前人人平等,同样的情况同样对待B.如果法律故意拒绝正义,那么就是恶法,就缺乏有效性C.我国法律对妇女的权益给于特殊的保护,这从本质上来说是违背正义原则的D.正义是一个历史范畴,不存在普遍适用的公平正义标准

下列可以成为辩证推理依据的是(  )。A.法律原则B.立法精神与目的C.法理D.公正、正义观念

“法学作为科学无力回答正义的标准问题,因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题,道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准,法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力,即使那些同道德严重对抗的法也依然是法。”关于这段话,下列说法正确的是()A、这段话既反映了实证主义法学派的观点,也反映了自然法学派的基本立场B、根据社会法学派的看法,法的实施可以不考虑法律的社会实效C、根据分析实证主义法学派的观点,内容正确性并非法的概念的定义要素D、所有的法学学派均认为,法律与道德、正义等在内容上没有任何联系

在立法阶段,正义的法律和政策是那些受一部正义宪法的约束并有意识地把()作为标准的理性立法者会制定的法律和政策。A、正义原则B、效率原则C、平等原则

从法律运行的环节来看,法律公正包括立法公正和执法公正两个方面。其中,执法公正是法律公正得以实现的重要形式。执法公正的要求主要包括()A、坚持公平正义原则B、坚持合法合理原则C、坚持及时高效的原则D、坚持程序公正的原则

“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现,政府制定法律的目的就是为了保护它的利益,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。”以下能体现上述思想的是()A、智者学派B、苏格拉底学派C、启蒙思想家D、自然哲学家

以下是某一学派对法律本质的论述:“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现,政府制定法律的目的就是为了保护它的利益,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是()A、智者学派B、苏格拉底学派C、启蒙思想家D、自然哲学家

下列属于西塞罗观点的是()。A、智慧的理性是衡量正义与非正义的标准B、法是最高的理性C、法是正义和非正义事物之间的界限,是自然与一切最原始和最古老的事物之间达成的一种契约D、自然法是普遍存在的,是一种至高无上的法则E、人类现行的法律与正义相符就是真正的法律,根本非正义的法律不具有法律的性质

“法律的存在是一回事,它的优缺点是另一回事,法律是否存在与它是否符合某假定的标准是两个不同的范畴。一个法律,我们可能恰巧不喜欢它,或者它可能不符合我们用以认可法律的标准,但只要它确实地存在,它便是法律,这是一个事实。”哈特的这段话体现了()。A、法律为正义奠定了原则基础,提供了正义的标准和尺度B、正义为法律奠定了原则和基础,是衡量法律好坏的标准C、正义推动了法律的进化,正义观念的进步引起法律观念的进步D、法律与正义分离,至少没有必然的联系

下列哪些观点是亚里士多德提出的()。A、只有人为法才代表正义B、理想国是贤人政体,应由哲学家当国王C、法律就是正义的体现D、法治优于人治E、良好的法律应被普遍服从

社会的()是法治国家的首要要求。A、公平和正义B、公正和公平C、公正和正义D、公平和义气

正义与公正的区别体现在()A、公正往往是根据一定的价值观和原则、规则去行为,而正义用来陈述人类追求的善和幸福B、公正与正义是属种关系而非种属关系,更不是交叉关系C、正义一般表示价值及其原则本身,而公正则表示根据价值及其原则来做人做事D、两者的语言习惯的用语也存在差别

以下是某一学派对法律本质的论述:“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是()A、智者学派B、苏格拉底学派C、启蒙思想家D、自然哲学家

单选题在立法阶段,正义的法律和政策是那些受一部正义宪法的约束并有意识地把()作为标准的理性立法者会制定的法律和政策。A正义原则B效率原则C平等原则

单选题社会的()是法治国家的首要要求。A公平和正义B公正和公平C公正和正义D公平和义气

单选题下列关于法,正义、法律正义的理解正确的是 ( )A法、正义,法律正义是相互重合的,都是一种为个人、组织、社会、国家提供行为标准的规范,三者没有区别B法都是体现正义的,所以法可以与正义画等号C只有部分正义经国家和社会的选择可以转化为法,成为法律正义D以上说法都不正确

多选题关于法律正义,下列说法正确的是( )A法律正义是主要解决国家生活和社会生活基本问题的正义,是世俗化的正义B法律正义是以成形的制度形式表现出来的、转化为法律规范的正义C法律正义是体现国家意志的正义,是经由有权国家机关的选择和确认的正义D法律正义是以国家制定或认可的方式产生的、兼有一般正义的理性强制和国家的特殊强制双重强制属性的正义E法律正义是更便于人们理解和更便于获取实效的正义,是正义中的有形正义

多选题公平正义一直被认为是法律的主要价值目标。公平正义要求,坚持立法公正与执法公正并重,坚持实体公正与程序公正并重。从法律运行的环节来看,法律公正包括(  )。A实体公正B程序公正C立法公正D执法公正