下列属于西塞罗观点的是（）。A、智慧的理性是衡量正义与非正义的标准B、法是最高的理性C、法是正义和非正义事物之间的界限，是自然与一切最原始和最古老的事物之间达成的一种契约D、自然法是普遍存在的，是一种至高无上的法则E、人类现行的法律与正义相符就是真正的法律，根本非正义的法律不具有法律的性质
下列属于西塞罗观点的是（）。
- A、智慧的理性是衡量正义与非正义的标准
- B、法是最高的理性
- C、法是正义和非正义事物之间的界限，是自然与一切最原始和最古老的事物之间达成的一种契约
- D、自然法是普遍存在的，是一种至高无上的法则
- E、人类现行的法律与正义相符就是真正的法律，根本非正义的法律不具有法律的性质
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下列表述符合阿奎那的法学观点的有（）。A.自然法是理性动物对永恒法的一种参与，是上帝用来统治人类的法律B.自然法体现永恒法对理性动物的关系C.法律是否有效，取决于其正义性；是否合乎正义，就要看它是否符合理性法则D.自然法本身的原则是不会改变的E.人法只要来自自然法，就都和理性相一致
自然法学派是西方重要的法学流派，下列哪些选项是自然法学派的观点?A、真正的法律是和自然一致的正当理性，它是普遍适用的、不变的和永恒的B、所有残暴的法令根本不能称为法律，而只是一群暴徒在集会中通过的规则而已C、自然法是正当的理性准则D、自然法就是公道、正义、感恩以及根据它们所产生的其他道德
★★ 自然法学派是西方重要的法学流派，下列哪些选项是自然法学派的观点？（）A.真正的法律是和自然一致的正当理性，它是普遍适用的、不变的和永恒的B.所有残暴的法令根本不能被称为法律，而只是一群暴徒在集会中通过的规则而已C.自然法是正当的理性准则D.自然法就是公道、正义、感恩以及根据它们所产生的其他道德
亚里士多德说：“法律必然是根据政体制订的；既然如此，那么符合于正宗政体所制订的法律就一定合乎正义，而符合于变态或乖戾的政体所制订的法律就不合正义”。阿奎那也说：“人们所制订的法律不是正义的便是非正义的。如果法律是合乎正义的，它们就从作为其根源的永恒法汲取了使人内心感到满意的力量。”对此，以下哪个说法是错误的：A.正义是法的基本标准，正义是自由的价值外化B.正义是法的评价体系，用以衡量法律是“良法”还是“恶法”C.正义是具有历史性、相对性的概念D.正义要求禁止一切差别
下列关于自然法的说法正确的是（）。A、自然法就是人类的理性，是人区别与动物的本质B、自然法构成指导人类行为的一种原则C、人们没有国家和法律的自然状态是自然法存在的环境D、自然法是人们普遍遵循着的自然法则
道德是依靠（）的力量，以正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪、权利和义务等道德观念来评价每个人的行为，从而调整人们之间，以及个人与社会之间的关系。A、内心信念B、传统习惯C、社会舆论D、法律法规
道德是人们在长期生活中自发形成的关于善恶、美丑、正义非正义的评价标准和规范体系。道德是有关善与恶、是与非、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪、荣誉与耻辱、文明与野蛮等观念、原则和规范的总和。
下列表述符合阿奎那的法学观点的有（）。A、自然法是理性动物对永恒法的一种参与，是上帝用来统治人类的法律B、自然法体现永恒法对理性动物的关系C、法律是否有效，取决于其正义性；是否合乎正义，就要看它是否符合理性法则D、自然法本身的原则是不会改变的E、人法只要来自自然法，就都和理性相一致
判断题道德是人们在长期生活中自发形成的关于善恶、美丑、正义非正义的评价标准和规范体系。道德是有关善与恶、是与非、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪、荣誉与耻辱、文明与野蛮等观念、原则和规范的总和。A对B错
单选题著名法学家西塞罗认为：“在各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法，其本质为正确的理性。”西塞罗意在表明（）A法律必须体现正义和公正B法律必须注重保护自然事物C法律必须维护广大罗马人民的利益D法律必须与雅典的民主政治相适应
单选题明确指出“智慧的理性是衡量正义与非正义的标准”的古罗马思想家是（）A西塞罗B盖尤斯C帕比尼安D乌尔比安