材料一:“王者以名为天,民者以食为天”。千百年来这一传统理念一直在警示着“吃”对于百姓的重要性。但是,近年来,老百姓对“吃”却变得提心吊胆起来——我国食品安全事故频发,“吃的安全吃的放心”成为全社会“空前”关注的话题。目前,食品安全问题不仅成为老百姓对“吃”提心吊胆的“首要因素”,更是制约我国食品工业健康发展的重大问题。 材料二:“人无信不立,业无信难兴,政无信比颓。”法律意识单薄、诚信道德滑坡是造成食品安全事件频发的主要社会因素之一,因此,增强全社会的信用意识,形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会信用制度,是建设现代市场经济体系的必要条件,也是规范市场经济秩序的治本之策。市场经济条件下,政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本的行为准则。 阅读材料,按要求回答下列问题:结合材料一,请你从履行我国国家对内职能的角度,说明国家应该如何深入开展食品安全专项整治工作。

材料一:“王者以名为天,民者以食为天”。千百年来这一传统理念一直在警示着“吃”对于百姓的重要性。但是,近年来,老百姓对“吃”却变得提心吊胆起来——我国食品安全事故频发,“吃的安全吃的放心”成为全社会“空前”关注的话题。目前,食品安全问题不仅成为老百姓对“吃”提心吊胆的“首要因素”,更是制约我国食品工业健康发展的重大问题。 材料二:“人无信不立,业无信难兴,政无信比颓。”法律意识单薄、诚信道德滑坡是造成食品安全事件频发的主要社会因素之一,因此,增强全社会的信用意识,形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会信用制度,是建设现代市场经济体系的必要条件,也是规范市场经济秩序的治本之策。市场经济条件下,政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本的行为准则。 阅读材料,按要求回答下列问题: 结合材料一,请你从履行我国国家对内职能的角度,说明国家应该如何深入开展食品安全专项整治工作。


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翻译句子, 将下面一段文字译成现代汉语。(4分)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下;然而不王者,未之有也。(《孟子》)

《孙子兵法》中提到,“凡战者”下文是A. 以民合,以奇胜B. 以正合,以奇胜C. 以正合,以险胜D. 以民合,以险胜

下面句子中,含有宾语前置现象的有()A、吾道一以贯之B、赵威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?”C、惟奕秋之为听D、然而不王者,未之有也

下面一则链接材料与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”有什么联系?表现出作者怎样的思想境界?【链接】乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(《孟子·梁惠王下》)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也A.宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨杀者/王者之事也B.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨杀者/王者之事也C.宥过 无大刑/散无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨/杀者/王者之事也 D.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨/杀者/王者之事也

阅读材料:中国古代思想家说:“夫君者舟也,庶人者水也,水所以载舟,亦所以覆舟.”“乐居之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”请运用历史唯物主义的原理评析上述观点的涵义、合理性及局限性,并说明其现实意义.

在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A、继承了原始儒学的全部宗旨B、背离了原始儒学的民本思想C、背离了原始儒学的仁爱思想D、摒弃了原始儒学的德治主张

王符社会福利思想的基本理论依据是()A、天以民为心B、民以天为心C、天地同心D、官民同心

()的国家是荀子的理想。A、民者B、王者C、人者

“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下;欲先民,必以身后之。是圣人处上而民不重,处前而民不害。”出自()之说。A、老子B、孔子C、莎士比亚D、爱默生

董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”下列对这段话的理解,正确的是()A、主张君权神授,民众应绝对服从B、感叹人性本恶,呼唤王道C、主张罢黜百家独尊儒术D、主张王者承天命而教化人民

翻译:圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知、神武而不杀者夫!是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。

古之君人者,以得为在民,();(),();故一形有失其形者,退而自责。A、以失为在己;以枉为在己;以正为在民B、以失为在己;以正为在民;以枉为在己C、以枉为在己;以正为在民;以失为在己

《孙子兵法》中提到,“凡战者”下文是()A、以民合,以奇胜B、以正合,以奇胜C、以正合,以险胜D、以民合,以险胜

下列反映“德主刑辅”的说法有()A、天之任德不任刑B、德礼为先而辅以政刑C、以德化民,以刑弼教D、明刑弼教E、孝者,天之经也

翻译:王者之制名,名定而实辩,道行而志通,则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名,使民疑惑,人多辨讼,则谓之大奸„„故壹于道法而谨于循令。

荀况在《荀子·议兵》中写到:“凡兼人者三术:有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。„„故曰:以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。”材料反映的荀子的思想主张是()A、主张“以德服人”B、主张“性恶论”C、主张“施仁政于民”D、主张“性善论”

“古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料主要表明()A、统治者应减轻刑法实行开明统治B、家庭教育有利于社会稳定C、宗法制具有稳定社会秩序的作用D、君主专制难以治理好国家

阅读春秋战国时期,一些思想流派的言论: 材料一:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 材料二:古者圣王之为政,立德而尚贤。……自贵且智者为政则治,自愚且贱者为政则乱,是以尚贤之为政本也。 材料三:不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我夫欲而民自朴。” 材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答:以上言论都是围绕什么中心问题展开的?概括四段材料各自提出的核心主张。

判断题民以食为天、天以食为先。食品安全是天大的事。A对B错

单选题在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A继承了原始儒学的全部宗旨B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张

问答题翻译:王者之制名,名定而实辩,道行而志通,则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名,使民疑惑,人多辨讼,则谓之大奸„„故壹于道法而谨于循令。

单选题荀况在《荀子·议兵》中写到:“凡兼人者三术:有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。„„故曰:以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。”材料反映的荀子的思想主张是()A主张“以德服人”B主张“性恶论”C主张“施仁政于民”D主张“性善论”

单选题王符社会福利思想的基本理论依据是()A天以民为心B民以天为心C天地同心D官民同心

单选题《孙子兵法》中提到,“凡战者”下文是()A以民合,以奇胜B以正合,以奇胜C以正合,以险胜D以民合,以险胜

单选题“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下;欲先民,必以身后之。是圣人处上而民不重,处前而民不害。”出自()之说。A老子B孔子C莎士比亚D爱默生

单选题()的国家是荀子的理想。A民者B王者C人者