顾炎武主张“以天下之权,寄之天下之人”;卢梭认为:“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是()。A、是资本主义发展的产物B、具有强烈的民主精神C、提出限制君权的理论设想D、推动了当时社会变革

顾炎武主张“以天下之权,寄之天下之人”;卢梭认为:“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是()。

  • A、是资本主义发展的产物
  • B、具有强烈的民主精神
  • C、提出限制君权的理论设想
  • D、推动了当时社会变革

相关考题:

在近代民主革命时期,黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要因为黄宗羲( )A.是早期民主启蒙思想家的代表,是中国反封建的先驱B.猛烈批判封建君主专制,提出“以天下之权寄天下之人”的主张C.提出了“工商皆本”的主张,适应了商品经济发展的需要D.提倡“法治”,反对“人治”

有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()A.“夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”B.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”C.“必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”D.“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”

董仲舒认为“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是:A.唯物论观点B.唯心论观点C.辩证法观点D.形而上学观点

春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是()A、清静无为B、兼爱非攻C、仁政治国D、以德治民

认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是()A、黄宗羲B、李贽C、王夫之D、顾炎武

()提出“立法必须循天下之公”。A、顾炎武B、王夫之C、黄宗羲D、李贽

孔子认为大丈夫是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”。

朱熹常到云根书院讲学布道,传授理学思想,一时八方学子云集,探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是()A、宇宙便是吾心,吾心即是真理B、学以致圣的修养关键在于致良知C、以天下之权寄天下之人D、倡导“三纲五常”

以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是()A、开清代考据学之先河B、写成《天下郡国利病书》C、认为君主专制是“天下之大害”D、提出“天下兴亡,匹夫有责”思想

梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”,主要是因为该著作()A、提出“气者,理之依也”的观点B、反对重农抑商,主张“工商皆本”C、提倡“天下之法”,反对“人治”D、提出“以天下之权,寄天下之人”

下列反对君主专制的进步思想中,属于黄宗羲主张的是()A、“为天下之大害者,君而已矣”B、“以天下之权,寄天下之人”“天下治矣”C、“立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之”D、“诛杀满州人所立之皇帝,……凡为国人,男女一律平等”

提出“因天下之力,以生天下之财;取天下之财,以供天下之费”主张的是()A、范仲淹B、王安石C、包拯D、寇准

“在三先生看来,当时作为主流意识形态的程朱理学……已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能,……他们不遗余力地倡导‘重民’、‘保民’、‘敬民’,呼吁儒家基本价值观念的回归”。以下言论最能够体现“儒家基本价值观念回归”的是()A、“天子受命于天,天下受命于天子”B、“以天下之权,寄之天下之人”C、“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”D、“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”

翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

“天下为天下之天下”的主张出自()A、龚自珍B、林则徐C、曾国藩D、魏源

试改正下列标点错误,并简单说明修改依据。 ①,《论语》言子之所慎者。战长勺以诈而败齐,泓以不禽二毛而败于楚。(《日知录集释》卷一,岳麓书社1994年版,下同) ②,《乡饮酒》:“礼工四人,二瑟。”(《日知录集释》卷五) ③,数以六为纪,符法冠皆六寸,而舆六尺,六尺为步,乘六马。(《日知录集释》卷七) ④,所谓天子者,执天下之大权者也。其执大权,奈何以天下之权寄之天下之人,而权乃归之天子。(《日知录集释》卷九)

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A、天下兴亡,匹夫有责B、限制君权C、天下为主,君为客D、民为邦本

春秋战国时期某思想家认为:“今夫天下之人牧(指当权者),未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下(意:如同水往低处流),沛然谁能御之?”由此推断,该思想家主张()A、无为而治B、王霸兼用C、仁政治国D、术势结合

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A、天下兴亡,匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主,君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”

顾炎武认为:“夫子所以教人者,无非以立天下之人伦……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。”据此,顾炎武强调的是()A、经世致用B、社会教化C、天下兴亡,匹夫有责D、政通人和

顾炎武在《日知录》中说:“廉耻者,士人之美节;风俗者,天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。”在此,顾炎武()A、提倡“经世致用”B、主张以德治淳化会风气C、强调“天下兴亡,匹夫有责”D、阐发的根本问题是“众治”

问答题翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

单选题有人认为:“作为思想启蒙的新文化运动,真正凸显了中国传统文化的真精神。”这主要表明新文化运动( )。A弘扬了传统文化的民主和科学的精髓B反映了传统文化中的治国平天下的抱负C体现了明清以来经世致用的爱国情怀D反映以天下之权寄天下之人的理想

单选题有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()A“夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”B“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”C“必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”D“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”

单选题提出“因天下之力,以生天下之财;取天下之财,以供天下之费”主张的是()A范仲淹B王安石C包拯D寇准

判断题孔子认为大丈夫是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”。A对B错

单选题“天下为天下之天下”的主张出自()A龚自珍B林则徐C曾国藩D魏源