唐代寒士崛起在制度文化上的保证是()。A、太宗对道教的崇奉B、科举制的实施C、武则天的圆融三教D、韩愈的排佛

唐代寒士崛起在制度文化上的保证是()。

  • A、太宗对道教的崇奉
  • B、科举制的实施
  • C、武则天的圆融三教
  • D、韩愈的排佛

相关考题:

唐代文化的主要成就是()。 A.唐代实行科举制,使大批寒士崛起,并因而在各个文化领域产生巨大影响,创造出一代辉煌的文化。B.崛起的寒士们以一种经天纬地的豪情和大气受容、改造前此以往的诗歌传统,形成一种“既多兴象,复备风骨”的全新的唐诗气象。C.以张旭、怀素为代表的狂草奔放不羁,最能反映唐代书法的精髓和气质。D.唐代的音乐、舞蹈、绘画、建筑等各方面,都取得了前所未有的成就。

以下关于唐代科举制度论述不正确的是()。 A.唐代科举制度给了大批中下层士子或自耕农出身的读书人(寒士)一个通过考试参政的机会。B.唐代科举考试形成了完备的制度:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试,考试内容基本以"四书五经"为准,以“四书”文句为题。C.唐代科举制度的“八股取士”大大束缚了唐代文人的思想活力。D.唐时科举不用糊名制,录取的关键并不在一次考试的成绩,而在于平时的声誉。

唐代完善的科举制,以制度文化的形式,为寒士进入统治阶层提供了保证。() 此题为判断题(对,错)。

唐太宗实行“三教”并行的政策,“三教”指的是() A.佛教B.道教C.儒教D.景教E.伊斯兰教

从唐到明,道教一直受到统治者的崇奉。唐代统治者以自己姓李与道教祖师老子李耳联宗,推尊道教。() 此题为判断题(对,错)。

唐朝逐渐完善科举制,殿试、武举开始于()A、唐高祖B、唐太宗C、武则天D、唐玄宗

唐代翰林学士开始设置于()A、唐太宗B、唐高宗C、武则天D、唐玄宗

唐代科举制是在隋代科举制的基础上发展完善的。

武举开始于唐代()时期。A、武则天B、唐玄宗C、唐太宗D、唐高宗

道教中提倡“三教(儒、释、道)圆融”的是()。A、正一派B、上清派C、灵宝派D、全真道

在科举制度的发展史上,首创殿试制度的统治者是()A、隋文帝B、唐太宗C、武则天D、唐玄宗

从唐到明,道教一直受到统治者的崇奉。唐代统治者以自己姓李与道教祖师老子李耳联宗,推尊道教。

科举制度的正式确立是在() A、隋文帝时期B、隋炀帝时期C、唐太宗时期D、武则天时期

中国一向是儒、佛、道三教并立的,而其中只有()是真正的出世的宗教。其他两教,儒教和道教,在本上是一种哲学思想想体系。

关于《论世说新语和晋人的美》,不正确的是()。A、唐代体现了中国最早的文化灵魂上的解放B、人心的美丑,高贵与残忍,在魏晋时期得到了极致的表现C、魏晋之美表现在人格上的自然主义和个性主义D、唐代在思想上已受到儒、佛、道三教的支配

科举制度考试开创了以考试选拔人才的先河。科举制在一定程度上体现了公开公平地选拔人才的原则。它正式创立于()。A、汉武帝时期B、隋炀帝时期C、唐太宗时期D、武则天时期

科举制度是由()设立的。A、隋文帝B、隋炀帝C、唐太宗D、武则天

隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”,主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策,即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于()A、儒学正统地位不断受佛道冲击B、为了发展和完善儒家思想的需要C、唐朝中外思想文化的广泛交流D、统治者要加强对思想文化的控制

千佛山的“历山院”是()A、佛教寺院B、道教寺院C、儒教寺院D、佛道儒三教各一的寺院

单选题在科举制度的发展史上,首创殿试制度的统治者是()A隋文帝B唐太宗C武则天D唐玄宗

判断题从唐到明,道教一直受到统治者的崇奉。唐代统治者以自己姓李与道教祖师老子李耳联宗,推尊道教。A对B错

单选题科举制度是由()设立的。A隋文帝B隋炀帝C唐太宗D武则天

单选题科举制度的正式确立是在()A隋文帝时期B隋炀帝时期C唐太宗时期D武则天时期

单选题我国科举制正式诞生是在A唐玄宗时B武则天时C唐太宗时D隋炀帝时

单选题道教中提倡“三教(儒、释、道)圆融”的是()。A正一派B上清派C灵宝派D全真道

单选题唐代寒士崛起在制度文化上的保证是()。A太宗对道教的崇奉B科举制的实施C武则天的圆融三教D韩愈的排佛

填空题中国一向是儒、佛、道三教并立的,而其中只有()是真正的出世的宗教。其他两教,儒教和道教,在本上是一种哲学思想想体系。