马克思人的本质观认为()。A、人的本原由物质构成B、人是一切社会关系的总和C、人性善D、人性恶
古代人性学说讨论的中心问题是()。A、人性善恶问题B、普遍共同的人性问题C、从人性出发的心性修养问题D、人与动物的本质区别
从哲学角度看，孔子“性相近，习相远”触及的问题有()。A、人性善恶问题B、普遍共同的人性问题C、从人性出发的心性修养问题D、人与动物的本质区别
组织中人们如何看待组织和环境之间的关系()。 A.自然和人的关系B.现实和真实的本质C.人性的本质D.人类活动的本质
资产阶级人性论错误在于（ ）。A．把人性看成是人的自然属性B．只强调抽象的人性C．认为有永恒不变的共同人性D．离开社会关系谈论人的本质
人的本质存在于具体的人性之中，不能离开人的具体社会实践去抽象地说明人性。（ ）
资产阶级“人性论”的错误在于（ ）A.离开社会关系和社会发展抽象地谈论人的本质B.认为有永恒不变的人性C.把人性看成是人的阶级性D.否认有共同的人性E.否认人的本质是一切社会关系的总和
政治是什么？我们为什么需要政治（政治和人性有什么关系）？
中国传统蒙学书籍《三字经》里说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”这种关于人的观点是（）A、历史主义人性论B、抽象人性论C、马克思主义的人的本质观点D、资产阶级的利己主义人性论
人性是人的本质的具体表现，本性是人的属性中最根本最有本质意义的属性，人的本质是从人的本性中揭示出来的，能够把人与动物区别开来的质的规定性。
马克思主义对于人性和利益的认识是（）。A、利益就是人与人之间的金钱关系B、人性是人的社会关系的总和C、人的社会关系中，利益关系处于基础性地位D、人的利益关系源于人的需要
与古典管理理论对人性的“经济人”假设不同，人际关系学说对人性的假设是认为人是“（）”。
历史唯心主义的抽象人性论主张（）A、超历史的人与人性是历史发展的动力B、人的本质是单个人所固有的抽象物C、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和D、不受任何制约的个人意志是人性的体现
荀况说，人性的具体表现就是“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，这种观点（）A、正确认识了人的本质属性B、认为人性是自私的C、把人的自然属性看成是人的本质属性，没有揭示人的真正本质D、承认了人的本质属性是社会性
判断题人性是人的本质的具体表现，本性是人的属性中最根本最有本质意义的属性，人的本质是从人的本性中揭示出来的，能够把人与动物区别开来的质的规定性。A对B错
问答题政治是什么？我们为什么需要政治（政治和人性有什么关系）？
多选题从哲学角度看，孔子“性相近，习相远”触及的问题有（）。A人性善恶问题B普遍共同的人性问题C从人性出发的心性修养问题D人与动物的本质区别
问答题试述需要与人性之间的关系（为什么说人的需要是人性内在的、本质的规定性？）
多选题历史唯心主义的抽象人性论主张（）A超历史的人与人性是历史发展的动力B人的本质是单个人所固有的抽象物C人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和D不受任何制约的个人意志是人性的体现
单选题古代人性学说讨论的中心问题是（）。A人性善恶问题B普遍共同的人性问题C从人性出发的心性修养问题D人与动物的本质区别