《素问·阴阳应象大论》"治病必求于本"之"本"是指A、病机B、病因C、阴阳D、根本E、本质
《素问·阴阳应象大论》认为“治病必求于本”，此处“本”指（）A.阴阳B.五行C.精气D.五脏E.病机
《素问·疏五过论》指出“尝贵后贱”可致A.“脱卫”病B.“脱营”病C.“失精”病D.“气郁”病
属于《素问·玉机真藏论》所论五实的是（）A、脉盛B、呕逆C、前后不通D、皮热E、闷瞀
属于《素问·玉机真藏论》所论五虚的是（）A、皮寒B、脉细C、气少D、饮食不入E、泄利前后
“良工所失，不知病情，此亦治之一过也”（《素问·疏五过论》）中“一过”表示的是（）A、序数B、虚数C、基数D、分数E、乘数
如何理解《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”？与现代之“治病求本”有何异同？
《素问·阴阳应象大论》认为“治病必求于本”，此处“本”指（）A、阴阳B、五行C、精气D、五脏E、病机
《素问.阴阳应象大论》所言“治病必求于本”的“本”是指（）A、病机B、症状C、体征D、病因E、阴阳
《素问.疏过五论》认为，病人“尝富后贫”而病，病名为（）A、失精B、脱营C、寒厥D、热厥E、劳风
你对《素问•五常政大论》中“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；……无使过之，伤其正也。”是怎样理解的？
《素问•阴阳应象大论》提出“治病必求于本”，试论其道理及意义。
喻昌认为临证治病必熟谙（）A、《灵枢》B、《素问》C、《甲乙经》D、《伤寒论》E、《难经》
《素问·疏五过论》强调“治病之道”应当是（）。A、神内为宝B、精内为宝C、气内为宝D、血内为宝E、津内为宝
《素问·阴阳应象大论》云，治病必求于本，本是指（）。A、阴阳B、天地C、气血D、父母E、寒热
多选题属于《素问·疏五过论》所论治病必知内容的是（）A天地阴阳B五藏六腑C刺灸砭石D毒药所主E四时经纪
单选题《素问·阴阳应象大论》认为“治病必求于本”，此处“本”指（）A阴阳B五行C精气D五脏E病机
单选题“良工所失，不知病情，此亦治之一过也”（《素问·疏五过论》）中“一过”表示的是（）A序数B虚数C基数D分数E乘数
单选题《素问·疏五过论》强调“治病之道”应当是（ ）。A神内为宝B精内为宝C气内为宝D血内为宝E津内为宝
问答题如何理解《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”？与现代之“治病求本”有何异同？