隋朝享国甚短，书家不多，有否书论留下？
隋朝享国甚短，书家不多，有否书论留下？
相关考题：
卫门书家：（）是开山之人。其子（）与尚书郎敦煌索靖同在尚书台，俱善草书，时有“（）”之誉。其长子（）也是著名书家、书论家。南梁袁昂《古今书评》云其书如“插花美女，舞笑镜台”。其《（）》是魏晋时期重要的书法理论文献。卫铄，世称（），是王羲之的启蒙老师，是（）和王羲之之间的桥梁。
爱书家不但嗜爱读书，而且必有购书和藏书的癖好；那种只借书不买书的人是称不上爱书家的。通过这段文字可以知道：（） A、有的爱书家只借书不买书B、爱书家不一定都喜欢买书C、有的爱书家不喜欢购书、藏书D、只要有爱书家就有购书和藏书的癖好
填空题唐代书论在古代书论史上堪称高峰期。作为六朝书论的总结，孙过庭《（）》有着特殊意义，反映了书论的高度成熟，并成为书论史上的经典之作。张怀瓘的《（）》、《书估》、《书议》堪称古代书论史上体系最详备的书学文献，是当时最完整的源流史论、书家批评论、书法审美论的专著。晚唐，张彦远的《（）》汇辑了自汉以来许多书论名篇，为后世保存了许多可贵的书法史论遗产。
填空题卫门书家：（）是开山之人。其子（）与尚书郎敦煌索靖同在尚书台，俱善草书，时有“（）”之誉。其长子（）也是著名书家、书论家。南梁袁昂《古今书评》云其书如“插花美女，舞笑镜台”。其《（）》是魏晋时期重要的书法理论文献。卫铄，世称（），是王羲之的启蒙老师，是（）和王羲之之间的桥梁。
问答题“书家字中有笔，如禅家句中有眼”这句话是哪一位书法家说的，他的书作和书论如何？