为什么“故善战者之胜也，无智名，无勇功”？（）A、胜利不能仰仗指挥官的智慧或勇气B、不需要过人智慧或勇气即获得胜利C、因为事前准备妥善，所以轻易就获得胜利D、皆非
为什么“故善战者之胜也，无智名，无勇功”？（）
- A、胜利不能仰仗指挥官的智慧或勇气
- B、不需要过人智慧或勇气即获得胜利
- C、因为事前准备妥善，所以轻易就获得胜利
- D、皆非
相关考题：
孙子，齐国乐安（今山东惠民）人，他的《孙子兵法》是世界上公认的最古老的军事理论著作。“善战”是他军事思想的核心。他说：“善战者知胜也，无智名，无勇功。”因为在他看来，真正的善战者所打的胜仗，决不是那种杀人一千、自损八百的浴血苦战、拼死激战，而是“胜于易胜”一一打的是好打易打之敌。“胜已败者”——打的是已经处于失败地位之敌。 这段文字所讲的孙子善战思想的核心是（ ）。A.以小的代价赢得大的胜利B.“不战而屈人之兵”C.朴素的军事辩证法思想D.除了“全胜”之外，就是“破胜”
孙子，齐国乐安(山东惠民)人，他的《孙子兵法》是世界上公认的最古老的军事理论著作。“善战”是他的军事思想的核心。他说：“善战者知智胜也，无智名，无勇功。”因为在他看来，真正的善战者所打的胜仗，绝不是那种杀人一千、自损八百的浴血苦战、拼死激战，而是“胜于易胜”——打的是好打易打之敌。“胜已败者”——打的是已经处于失败地位之敌。这段文字所讲的孙子善战思想的核心是：A．以小的代价赢得大的胜利B．“不战而屈人之兵”C．朴素的军事辩证法思想D．除了“全胜”之外。就是“破胜”
：孙子，齐国乐安(今山东惠民)人，他的《孙子兵法》是世界上公认的最古老的军事理论著作。“善战”是他军事思想的核心。他说：“善战者知胜也，无智名，无勇功。”因为在他看来，真正的善战者所打的胜仗，决不是那种杀敌一千、自损八百的浴血苦战、拼死激战，而是“胜于易胜”——打的是好打易打之敌，“胜已败者”——打的是已经处于失败地位之敌。这段文字所讲的孙子善战思想的核心是（ ）。A．以小的代价赢得大的胜利B．“不战而屈人之兵”C．朴素的军事辩证法思想D．除了“全胜”之外，就是“破胜”
翻译：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
下列各组引文，其意义相异的选项是（）A、犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之B、犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始C、威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治D、善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽
有位企业家曾说过：“有德有才破格重用，有德无才培养使用，有才无德限制录用，无德无才坚决不用。”下列名言与这句话含义一致的是（） ①夫君子之行，静以修身，俭以养德 ②才者，德之资也；德者，才之帅也 ③小胜凭智，大胜靠德 ④是非之心，智之端也A、①④B、②③C、②④D、①③
以下哪项不属于《势篇》的内容（）。A、凡治众如治寡，分数是也，斗众如斗寡，形名是也B、三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也C、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜D、是故善战者，其势险，其节短，势如强弩，节如发机，纷纷纭纭，斗乱而不可乱也，浑浑沌沌，形圆而不可败也
单选题下列各组引文，其意义相异的选项是（）A犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之B犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始C威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治D善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽
问答题翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
问答题翻译：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。