宋代以前，孔子后裔在阙里的宅第称为“袭封宅”。北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗赐给孔子46代孙孔宗愿“（）”封号，“袭封宅”改称“（）”，开始了大规模的扩建。
宋代以前，孔子后裔在阙里的宅第称为“袭封宅”。北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗赐给孔子46代孙孔宗愿“（）”封号，“袭封宅”改称“（）”，开始了大规模的扩建。
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对孔子常规性国祭的可靠记载，最早是在公元37年。东汉建立者光武皇帝于公元29年幸山东，祭孔子陵，公元37年又封孔子的两个所谓直系后裔为侯，命其中一人代表朝廷向孔子献祭。从公元72年到l24年东汉有3位皇帝先后谒孔子故里，祭祀圣人。以后历代王朝的帝王继续提倡对孔子的崇拜，这为曲阜的孔家人带来了无上的光荣，为这个特殊家族的发展奠定了基础。这段文字意在说明：A: 对孑乙子进行常规性的国祭开始于东汉光武皇帝B: 历代帝王的祭孔给孔子家族的发展奠定了基础C: 曲阜孔家人专事对孔子的常规性国祭D: 孔子的思想在东汉时期成为社会主导
历史上祭孔始于公元前478年，即孔子死后第二年，（）为了悼念孔子而改建其旧居，供孔子牌位，岁时祭祀。封建帝王祭孔则始于（）。汉元始元年（公元1年），（）追封孔子为“褒成宣尼公”，这是孔子受封的开始。东汉光武帝刘秀规定在学校中祭孔。（）贞观四年则诏令进行全国性的祭孔。开元二十七年，唐玄宗封孔子为“文宣王”；宋大中祥符元年，加封孔子为“元圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”；至和二年，宋仁宗封孔子后裔为“衍圣公”，后又封为“世袭衍圣公”；明嘉靖九年封孔子为“至圣先师”；清朝加封孔子为“（）”，把孔子的地位推上顶峰。清代（）皇帝曾四次祭孔。
填空题宋代于1008年加封孔子的爵号为（），元代于1808年加封孔子的爵号为（）。