西晋末年,主张“耕者有其田”思想的是哪种制度?

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中国历史上的黄巾大起义是( )时期发生的。A.秦朝末年B.西汉末年C.东汉末年D.西晋末年

东汉末年,主张恢复肉刑的著名思想家是()。A.刘秀B.仲长统C.曹参D.萧何

谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()A.西汉末年B.东汉C.西晋D.南北朝

14世纪中叶以前,影响最大、移民人数最多的南迁有() A.西晋末年永嘉之乱后B.唐朝安史之乱后C.北宋末年靖康之乱后D.清朝三藩之乱后

在西晋王朝,继承了东汉末年门阀的文化传承,()力量开始增长。A.军阀B.宦官C.外戚D.士族

简述西晋的占田思想。

中原地区人民第一次大规模南迁福建是在()A、西汉时期B、东汉末年C、三国时期D、西晋末年

陶渊明号靖节先生,是()末年著名诗人。A、东晋B、西晋C、魏晋D、南北朝

谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()A、西汉末年B、东汉C、西晋D、南北朝

在西晋王朝,继承了东汉末年门阀的文化传承,()力量开始增长。A、军阀B、宦官C、外戚D、士族

“耕者有其田”的主张第一次使农民土地问题的解决成为可能。

闽越族之称逐渐消失,汉族成为福建的主要民族是在()。A、秦汉时期B、隋唐时期C、西晋末年时期D、宋元时期

王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依据此言论,可见其思想的进步性在于()A、反对中央集权B、主张“工商皆本”C、要求实现耕者有其田D、反对君主专制独裁的制度

曹操的诗句“白骨露于野,千里无鸡鸣”反映的是()时期的我国北方的历史情况A、西汉末年B、东汉末年C、三国时期D、西晋末年八王之乱时

东汉末年,主张恢复肉刑的著名思想家是()。A、刘秀B、仲长统C、曹参D、萧何

西晋末年,爆发的统治集团内部的大斗争是()A、七国之乱B、玄武门之变C、武庚叛乱D、八王之乱

主张“耕者有其田”的明末思想家是()

玄言诗统治诗坛的时间是()。A、从西晋末年至东晋末年B、西晋一代C、东晋和刘宋时代D、南朝时期

单选题陶渊明号靖节先生,是()末年著名诗人。A东晋B西晋C魏晋D南北朝

单选题发生在东汉末年到西晋时期的重庆大移民是第(  )次大移民。A一B二C三D四

填空题主张“耕者有其田”的明末思想家是()

单选题玄言诗统治诗坛的时间是()。A从西晋末年至东晋末年B西晋一代C东晋和刘宋时代D南朝时期

单选题闽越族之称逐渐消失,汉族成为福建的主要民族是在()。A秦汉时期B隋唐时期C西晋末年时期D宋元时期

单选题东汉末年,主张恢复肉刑的著名思想家是()。A刘秀B仲长统C曹参D萧何

单选题西晋末年,爆发的统治集团内部的大斗争是()A七国之乱B玄武门之变C武庚叛乱D八王之乱

单选题谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()A西汉末年B东汉C西晋D南北朝

单选题在西晋王朝,继承了东汉末年门阀的文化传承,()力量开始增长。A军阀B宦官C外戚D士族