按照儒学的解释,“性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞”是比喻一种行云流水,从容快乐的生活状态。

按照儒学的解释,“性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞”是比喻一种行云流水,从容快乐的生活状态。


相关考题:

按照儒学的解释,“性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞”是比喻一种行云流水,从容快乐的生活状态。() 此题为判断题(对,错)。

五行中土的特性是A.生发、柔和B.阳热、上炎C.长养、化育D.清静、收杀E.静顺、流衍

明朝地方官学中按军队编制设立的学校有()A.都司儒学B.行都司儒学C.卫儒学D.都转运司儒学E.宣慰司儒学

( )也称流云纹,……在汉代染织工艺中是一种主要的装饰纹样。A.云朵纹B.气流纹C.云流纹D.云气纹

儒学的存在不等于儒家哲学家或儒家哲学体系的存在,不能认为有了儒家哲学家才有儒学,这是一种片面的看法。儒学在最基础的层面上,不仅仅是经典的解说,同时也是中国人的文化心理结构。文中横线处的“这”指的是( )A.儒学是儒家哲学家的经典解说 B.儒学是中国人的文化心理结构C.有儒家哲学家才有儒学的存在 D.儒学和儒家哲学体系是两回事

“行到水穷处,坐看云起时”属借对()

为什么说美育是一种化育?

对句子修辞方法依次判断正确的一项是() 大海里,闪烁着一片鱼鳞似的银波。根紧握在地下,叶相触在云间。长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。太阳刚一出来,地上已经像下了火。A、比喻,拟人,对偶,夸张B、拟人,拟人,对偶,比喻C、比喻,对偶,排比,比喻D、拟人,对偶,排比,夸张

老子提出的“是以圣人处无为之事,行不言之教”所要传达的是万物都具有的一种相对性和辩证性。

“云”是网络、互联网的一种比喻说法。过去往往用云来表示电信网,后来也用来表示()和底层基础设施的抽象。A、移动互联网B、局域网C、互联网D、Intranet

“是自然的美,是美的自然;绝无人迹处,空山响流泉。”“云在青山外,人在白云内;云飞人自还,尚有青山在。”这是谁写的描写哪里的优美景色?

童话中最基本的表现手法是()A、比喻 夸张 幽默B、幽默 拟人 比喻C、夸张 象征 拟人D、生活流 意识流 写实

“月来满地水,云起一天山”,这则对联用了()修辞手法。A、顶真B、比喻C、回文D、拆字

瞿秋白在《一种云》中,用“吃田地的土蜘蛛”比喻()。A、帝国主义B、封建军阀C、资本家D、土豪劣绅

下面对现代新儒学与新儒学描述正确的是:()。A、新儒学就是指现代新儒学B、现代新儒学与新儒学所指不同C、新儒学是指宋代儒学D、新儒学是指由熊十力等人开创的一种学术流派

明朝地方官学中按军队编制设立的学校有()A、都司儒学B、行都司儒学C、卫儒学D、都转运司儒学E、宣慰司儒学

云的分类方法基本上有二种,一种是(),另一种是()。按照形成云的上升运动的不同形式,将云分成()、()、()、()四大类。

单选题对句子修辞方法依次判断正确的一项是() 大海里,闪烁着一片鱼鳞似的银波。根紧握在地下,叶相触在云间。长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。太阳刚一出来,地上已经像下了火。A比喻,拟人,对偶,夸张B拟人,拟人,对偶,比喻C比喻,对偶,排比,比喻D拟人,对偶,排比,夸张

单选题童话中最基本的表现手法是()A比喻 夸张 幽默B幽默 拟人 比喻C夸张 象征 拟人D生活流 意识流 写实

多选题明朝地方官学中按军队编制设立的学校有()A都司儒学B行都司儒学C卫儒学D都转运司儒学E宣慰司儒学

多选题下面对现代新儒学与新儒学描述正确的是:()。A新儒学就是指现代新儒学B现代新儒学与新儒学所指不同C新儒学是指宋代儒学D新儒学是指由熊十力等人开创的一种学术流派

名词解释题机械化育苗

名词解释题化育

判断题按照儒学的解释,“性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞”是比喻一种行云流水,从容快乐的生活状态。A对B错

问答题为什么说美育是一种化育?

单选题“云”是网络、互联网的一种比喻说法。过去往往用云来表示电信网,后来也用来表示()和底层基础设施的抽象。A移动互联网B局域网C互联网DIntranet

填空题云的分类方法基本上有二种,一种是(),另一种是()。按照形成云的上升运动的不同形式,将云分成()、()、()、()四大类。