单选题鸦片战争后，“上海自设纱厂后，民间自轧自弹，反不如买机器纱之便宜，于是遂不顾布庄之挑剔，而群焉买之，„„且以机器纱为细洁，而乡间几无自轧自弹之纱也。”由此可见（）A上海传统纺纱业遭到破坏B传统土布与洋纱各具特色和优势C中国沦为列强的原料产地D自然经济在全国范围内开始解体
单选题
鸦片战争后，“上海自设纱厂后，民间自轧自弹，反不如买机器纱之便宜，于是遂不顾布庄之挑剔，而群焉买之，„„且以机器纱为细洁，而乡间几无自轧自弹之纱也。”由此可见（）
A
上海传统纺纱业遭到破坏
B
传统土布与洋纱各具特色和优势
C
中国沦为列强的原料产地
D
自然经济在全国范围内开始解体
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下列句子中加点的字是词组的是() A、(虽然)，臣之质死久矣B、为之(权衡)以称之，则并与权衡而窃之C、我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔(蓬蒿)之间D、于是焉河伯始旋其面目，(望洋)向若而叹曰
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南, 达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。4. 对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是A. 杂然相许 许: 赞同B. 遂率子孙荷担者三夫 荷: 扛C. 寒暑易节 易: 交换D. 何苦而不平 苦: 劳苦
有胥靡逃之魏，因为襄王之后治病。君闻之，使人请以五十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。群臣左右谏曰：“夫以一都买胥靡，可乎？“王曰：“非子之所知也。夫治无小而乱无大。法不立而诛不必，虽有十左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。”魏王闻之，曰：“主欲治而不听之，不祥。”因载而往，徒献之。请问：此中提到的君是何人？
翻译：齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之，曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名？”对曰：“臣请陈之，臣故畜牸（雌的、母的牲畜。）牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”
“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。„„山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是（）A、《诗经》B、楚辞C、汉赋D、唐诗
以下出现在江南地区的经济现象，发生于明代的是（）A、“自沪上工厂勃兴，入厂工作所得较丰，故妇女辈均乐就焉”B、“近日洋布大行，价才当梭布（家庭所织之布）三之一。吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺”C、“近虽机器纱布盛行，家人衣着仍有自纺自织者”D、“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计。以织助耕，女红有力焉”
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯是旋其面目，望洋向若而叹曰。概括这段话的大意。
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“使子路反见之”中的“反”字是（）。A、“返”的古字，返回的意思B、“返”的今字，返回的意思C、反过来的意思D、反对的意思
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“杀鸡为黍而食之”的“为”字是（）。A、介词，给B、介词，做C、动词，煮D、动词，给
下列各组词语中，加横线词语的意义和用法相同的一项是（）A、硕求余文以记之/越国以鄙远。君知其难也B、其木皆十围/尔其无忘乃父之志C、必仕则忘其身/于其身也，则耻师焉D、将买田于泗水之上而老焉/虽鸡狗不得宁焉
鸦片战争后，“上海自设纱厂后，民间自轧自弹，反不如买机器纱之便宜，于是遂不顾布庄之挑剔，而群焉买之，„„且以机器纱为细洁，而乡间几无自轧自弹之纱也。”由此可见（）A、上海传统纺纱业遭到破坏B、传统土布与洋纱各具特色和优势C、中国沦为列强的原料产地D、自然经济在全国范围内开始解体
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“子路从而后”中的“后”是（）。A、动词用作名词，“落后”B、方位名词用作动词，“落后”C、名词用作动词，“后面”D、方位名词用作状语，“在后面”
问答题翻译：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
问答题翻译：臣闻古之君人（君人：人君，国君。），有以千金求千里马者，三年不能得。涓人（涓人：国君的近侍，又名“中涓”，即阉人。）言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马；马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马？而损五百金!”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣。”于是不能期年，千里之马者三。
单选题下列各组词语中，加横线词语的意义和用法相同的一项是（）A硕求余文以记之/越国以鄙远。君知其难也B其木皆十围/尔其无忘乃父之志C必仕则忘其身/于其身也，则耻师焉D将买田于泗水之上而老焉/虽鸡狗不得宁焉
问答题阅读下列文字： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马．于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己．顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端．于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也．且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信．今我睹子之难穷也，吾非至子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”河伯为什么望洋向若而叹？
单选题“息庵翁名志求，字文健，息庵别号也。其先江西清江县人，后以明洪武中至苏州，遂家焉。祖贻令先生以善书名吴中。翁童子日，以磨墨侍祖书，学作点画，精劲。祖奇之，授以法。为人廉直，非礼法不行不语，亲友敬厚焉。翁嗜书，人有好书，辄借。饰小斋独居，几上一炉香，一瓶水，晨莫钞书。然翁心雄，耻不得及时有为，秋风起则惊，扑笔起立，徘徊焉。复钞书，竟老于家，雍正四年卒，葬黄山。”选出与“至苏州，遂家焉”中的“家”用法相同的一项是（）。A“买五人之脰而函之。”中的“函”。B“项伯杀人，臣活之。”中的“活”。C“人皆得以隶使之。”中的“隶”。D“安能屈豪杰之流，扼腕墓道。”中“屈”。
单选题“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。„„山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是（）A《诗经》B楚辞C汉赋D唐诗
单选题“死马且买之五百金，况生马乎？”（《战国策·燕策》），句中省略的是（ ）。A于B以C与D而