单选题孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”这里,“铄”的意思是()A通“烁”,闪烁B熔化,销铄C渗入,授予体D消损,削弱

单选题
孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”这里,“铄”的意思是()
A

通“烁”,闪烁

B

熔化,销铄

C

渗入,授予体

D

消损,削弱


参考解析

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相关考题:

外铄论的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量。我国古代外铄论的代表人物是( )A.孟子B.孔子C.荀子D.庄子

在"外铄内郁,壅我鼻观"中,"观"的读音是( )A、guānB、guánC、guǎnD、guàn

孟子是中国古代外铄论观点的代表人物。( )

"彼人含其明,则天下不铄矣"中"铄"是"销毁"的意思。()

孟子是中国古代外铄论的代表.()

孔子说,仁义礼智等德行源于人的本性。

孟子是中国古代外铄论的主要代表。 ()

《孟子-公孙丑上》说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”“端”即“善端”,人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即()。A、忠孝仁义B、信义和平C、仁义礼智D、恭良勤俭

荀子《修身》篇中说:“非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”请翻译这句话的意思。

孟子所说的“四德”,即()A、仁义礼信 B、仁义礼智 C、义礼智信 D、仁爱礼信

先哲孟子曾经说过:“仁、义、礼、智,非由外烁(融化)我也,我固有之也。”这句话表达的思想是:()A、人皆有恻隐之心B、人性本善C、要施“仁政”D、民贵君轻

孟子四端说,认为人之仁义礼智四德皆有其开端,其中()仁之端,()义之端,()礼之端,是非之心智之端。

孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”这里,“铄”的意思是()A、通“烁”,闪烁B、熔化,销铄C、渗入,授予体D、消损,削弱

中国古代外铄论的提出者是()A、荀子B、孟子C、孔子D、墨子

“仁义礼智,非外铄我也。”出自()。A、《论语》B、《孟子》C、《荀子》D、《中庸》

()在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。A、孔子B、孟子C、墨子D、荀子

孟子提出人性善的观点,他认为()A、恻隐之心,人皆有之B、仁义礼智根于心C、人们应该“化性起伪”D、人的善良是后天学习得来的

中国古代“外铄论”的代表人物是()。A、孔子B、荀子C、孟子D、老子

“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”,这是()说的A、孔子B、孟子C、庄子D、老子

填空题孟子四端说,认为人之仁义礼智四德皆有其开端,其中()仁之端,()义之端,()礼之端,是非之心智之端。

单选题先哲孟子曾经说过:“仁、义、礼、智,非由外烁(融化)我也,我固有之也。”这句话表达的思想是:()A人皆有恻隐之心B人性本善C要施“仁政”D民贵君轻

单选题孟子说:“人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。”又说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”对孟子这两段话的理解错误的是()A人和动物非常接近,几乎没有什么本质区别B人有别于动物的一个重要方面在于人有道德C这是孟子阐发“性善论”的重要表述D其表述体现了“主观唯心主义”的道德起源论

单选题“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”,这是()说的A孔子B孟子C庄子D老子

多选题孟子提出人性善的观点,他认为()A恻隐之心,人皆有之B仁义礼智根于心C人们应该“化性起伪”D人的善良是后天学习得来的

单选题“仁义礼智,非外铄我也。”出自()。A《论语》B《孟子》C《荀子》D《中庸》

单选题孟子所说的“四德”,即()A仁义礼信 B仁义礼智 C义礼智信 D仁爱礼信

问答题荀子《修身》篇中说:“非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”请翻译这句话的意思。