单选题在“今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知”中，“顽若”的意义是（）A笨拙貌B愚蠢貌C顽皮貌D简慢貌
单选题
在“今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知”中，“顽若”的意义是（）
A
笨拙貌
B
愚蠢貌
C
顽皮貌
D
简慢貌
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《秋水》中，北海若对河伯说：“今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与大理矣。”这个“大理”指的是（）。A、河伯以天下之美尽在已“是由于受空间的限制B、曲士“不可以语于道”是由于受后天教育的限制C、宇宙无限，而人的认识是有限的D、孔子“语之以为博”是自我夸耀
以下不表示假设义的是（）A、"盖汗下吐，以若草木治病者也"的"若"B、"所不夙夜以求无忝者，有如此木"的"所"C、"若能寻余所集，思过半矣"的"若"D、"其于至道未明，而欲冀夫通神运微，仰大圣上智于千古之邈，断乎不能矣"的"其"E、"今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉"的"今"
顾炎武在《与施愚山节》中说：“今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资（宋明）之语录„„又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是（）A、不可尽信圣人之言B、坚守理学教诲C、儒学最终形成于宋代D、发扬孔孟之道
翻译：曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣！
单选题《秋水》中，北海若对河伯说：“今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与大理矣。”这个“大理”指的是（）。A河伯以天下之美尽在已“是由于受空间的限制B曲士“不可以语于道”是由于受后天教育的限制C宇宙无限，而人的认识是有限的D孔子“语之以为博”是自我夸耀
问答题《诗经•氓》：“桑之未落，其叶沃若”；“桑之落矣，其黄而陨”；“淇则有岩，隰则有泮。”这几句诗的比兴意义是什么？