单选题康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙（）A全面接受外来文化B审慎地接受外来事物C改变闭关锁国政策D承认西方文化超越中国
单选题
康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙（）
A
全面接受外来文化
B
审慎地接受外来事物
C
改变闭关锁国政策
D
承认西方文化超越中国
参考解析
解析：
透过现象看本质。经验证西洋历法更准确后，康熙帝才决定再次使用西洋历法并重用传教士南怀仁，这是审慎地接受外来事物的反映。A项“全面”、C项“改变”、D项“承认超越”表述错误。
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观天之常道，试图使人之所作所为，尽量与天之常道相和谐，便是先民们对历法的不尽探索。下列关于各历法之说错误的是()。A、周历以十一月为岁首B、夏历以正月为岁首C、太初历以正月为岁首D、殷历十一月为岁首
康熙帝通过南怀仁致信西方耶稣会士：“凡擅长天文学、光学、静力学、动力学等物质科学之耶稣会士，中国无不欢迎。”此信说明：（）A.康熙对西洋科技有着相当热情B.鼓励士大夫与传教士全面交流C.鼓励传教士在中国传播天主教D.认为西洋军器是护卫王朝之需
康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙（）A、全面接受外来文化B、审慎地接受外来事物C、改变闭关锁国政策D、承认西方文化超越中国
历法与节日的变化反映时代的变迁， 材料一：臣（指汤若望）自大西洋八万里航行东来，阐扬天主圣教为本，前朝（明朝）故帝，令修历法。修历所用书籍，测量天象仪器，由西洋来者甚多。自天主教来华传教士汤若望上清廷奏疏宁可使中夏（中国）无好历法，不可使中夏有西洋人。 ——摘编（1644年）《反对西学的顽固派杨光先弹劾汤若望之言论》 材料二：辛亥鼎革后，民国纪元，改用泰西历法（阳历），一以趋世界之大同，一以新国人之耳目，意至善也。 ——陈振先《送旧历文》（1929年12月31日《大公报》） 材料三：而民间于祖宗忌辰、自己生日，均必不肯改易，且亦与政体无关。况蜒人于潮水，农夫之于根植，尤有绝大关系，必不敢忘也。 ——1930年1月7日《盛京时报》辛亥革命后，阳历成为法定历法。请依据材料二并结合所学知识，概述其历史背景。（提示：可从政治、经济、文化三方面概述）
对我国古代历法成就的下列叙述，不正确的是（）。A、张衡发明的地动仪比欧洲人早一千七百年B、《授时历》一年的周期与现行公历基本相同C、《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律D、“太初历”的问世表明我国历法体系的成熟
康熙帝通过南怀仁致信西方耶稣会士：“凡擅长天文学、光学、静力学、动力学等物质科学之耶稣会士，中国无不欢迎。”此信说明：（）A、康熙对西洋科技有着相当热情B、鼓励士大夫与传教士全面交流C、鼓励传教士在中国传播天主教D、认为西洋军器是护卫王朝之需
单选题我国现今民间通行的夏历（农历）是清代颁行的时宪历，当时主持编定这部历法的是一位西方传教士，即（）A利玛窦B汤若望C郎世宁D南怀仁