判断题1912后的梁启超逐渐转变为文化民族主义者。A对B错
判断题
1912后的梁启超逐渐转变为文化民族主义者。
A
对
B
错
参考解析
解析：
暂无解析
相关考题：
①他认为，唯有“合汉合满合蒙合苗合藏，组成一大民族”共同对外，中国才能救亡图存②“小民族主义者何?汉族对于国内他族是也。大民族主义者何?合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也”③他看到狭隘汉人民族主义可能给中国带来巨大祸端，提出了“大、小民族主义”的观点④梁启超是近代中国“民族主义”话语的倡导者之一⑤梁启超通过这种“大民族主义”来抵消汉人“小民族主义”的可能危害将以上5个句子重新排列，语序正确的是（ ）。A．①⑤③②④B．④③②①⑤C．①④③②⑤D．④①⑤③②
下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解，不正确的一项是（）A、韩国民族文化源出东方文化根系，并深受东方文化人本思想的熏陶B、唐代文明对韩国民族文化影响很大，之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩C、在韩国民族文化中可以看到基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子
2010年8月28日，首届世界武搏运动会在北京开幕。武术搏击交流提倡“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这意味着（）A、认同本民族文化就是尊重其它民族文化B、加强民族文化交流就是学习其他民族文化C、不同民族文化既有其共性，又存在差异D、不同民族文化既存在差异，又逐渐趋同
20世纪初梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是（）A、协调民族矛盾，缓和社会局势B、突破传统“天下观”，否定专制C、凝聚社会力量，挽救民族危机D、追赶世界潮流，推动改良变革
对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是（）。A、像民族虚无主义者那样全面倒向西方B、以科学的态度对待传统，对待现实和未来C、像民粹主义者那样，死守着传统不放D、学习西方但不脱传统底色，取狭隘的民族态度
单选题20世纪初梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是（）A协调民族矛盾，缓和社会局势B突破传统“天下观”，否定专制C凝聚社会力量，挽救民族危机D追赶世界潮流，推动改良变革
单选题1902年前后，梁启超率先主张“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”“民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”以下说法最符合材料的意思是（）A中国近代民族国家观念开始形成B维新派认识到革命共和才是救中国的正确出路C维新派认识到君主立宪制的道路不能救中国D梁启超开始接受民族主义“排满”的口号
单选题对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是（）。A像民族虚无主义者那样全面倒向西方B以科学的态度对待传统，对待现实和未来C像民粹主义者那样，死守着传统不放D学习西方但不脱传统底色，取狭隘的民族态度
单选题中国的一位著名学者，把文化比喻为人的生命，认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是（）A钱穆；B李泽厚；C辜鸿铭；D梁启超