判断题“背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。A对B错

判断题
“背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。
A

B


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反治法是A、顺从疾病本质而治B、逆其疾病本质而治C、逆其疾病现象而治D、顺从疾病现象而治E、反常的治疗方法

反治法是( )A、顺从疾病的本质而治B、逆着疾病的症状而治C、逆其疾病的现象而治D、顺从疾病的假象而治E、反常的治疗方法

()强调了有备无患的意识。 A无恃其不来,恃吾有以待之B形之而知死生之地,角之而知有余不足之处C杂于利而务可信也,杂于害而患可解也D以治待乱,以静待哗

反治法是( ) A、顺从疾病的病因而治B、逆着疾病的假象而治C、逆其疾病的现象而治D、顺从疾病的假象而治E、反常的治疗方法

反治法是( )A、顺从疾病本质而治B、逆其疾病本质而治C、逆其疾病现象而治D、顺从疾病假象而治E、反常的治疗方法

“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。”此语蕴含()A.变革进取的精神B.公平公正的理念C.自由平等的思想D.推行刑罚的原则

有胥靡逃之魏,因为襄王之后治病。君闻之,使人请以五十金买之,五反而魏王不予,乃以左氏易之。群臣左右谏曰:“夫以一都买胥靡,可乎?“王曰:“非子之所知也。夫治无小而乱无大。法不立而诛不必,虽有十左氏无益也;法立而诛必,虽失十左氏无害也。”魏王闻之,曰:“主欲治而不听之,不祥。”因载而往,徒献之。请问:此中提到的君是何人?

反治法是( )A.顺从疾病的本质而治B.逆着疾病的症状而治C.逆其疾病的现象而治D.顺从疾病的假象而治E.反常的治疗方法

反治法是( )A.顺从疾病本质而治B.逆其疾病本质而治C.逆其疾病现象而治D.顺从疾病假象而治E.反常的治疗方法

翻译:纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。

厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若(),不可用也A、娇子B、婴儿C、骄子D、爱子

“背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。

反治又称_________法,是顺从疾病的_________而治的一种治法。

翻译:三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。

()以“使居中国,能乱人而不能为治也。若乘间守险,足以为一方主。”评刘备

“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。”此语蕴含()A、变革进取的精神B、公平公正的理念C、自由平等的思想D、推行刑罚的原则

提出“抱法处势则治,背法去势则乱”的思想家是()A、韩非B、商鞅C、慎到D、申不害

安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是一种危机管理哲学。

下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是()A、“至乐无乐,至誉无誉”B、“君子喻于义,小人喻于利”C、“声乐之入人也深,其化人也速”D、“时移而治不易者乱,能众而禁不变者削”

判断题安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是一种危机管理哲学。A对B错

填空题反治又称_________法,是顺从疾病的_________而治的一种治法。

单选题反治法是()A顺从疾病本质而治B逆其疾病本质而治C逆其疾病现象而治D顺从疾病假象而治E反常的治疗方法

单选题厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若(),不可用也A娇子B婴儿C骄子D爱子

判断题“背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。A对B错

单选题反治法是()。A顺从疾病的病因而治B逆着疾病的假象而治C逆其疾病的现象而治D顺从疾病的假象而治E反常的治疗方法

单选题反治法是()A顺从疾病本质而治B逆其疾病本质而治C逆其疾病现象而治D顺从疾病现象而治E反常的治疗方法

单选题反治法是()A顺从疾病的本质而治B逆着疾病的症状而治C逆其疾病的现象而治D顺从疾病的假象而治E反常的治疗方法

问答题翻译:纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。