韩愈《杂说》有句：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”句中两个“千里马”意义一样吗？如果不一样，区别在哪里？从修辞意义生成条件的角度说说其不同修辞意义生成的原因。陈望道《修辞学发凡》中把此例作为修辞弊病来批评，对此你有什么评说？
韩愈《杂说》有句：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”句中两个“千里马”意义一样吗？如果不一样，区别在哪里？从修辞意义生成条件的角度说说其不同修辞意义生成的原因。陈望道《修辞学发凡》中把此例作为修辞弊病来批评，对此你有什么评说？
参考答案和解析
C
相关考题：
易卜生：青年时种下什么，老年时就收获什么（ ）A．罗曼?罗兰：如果是玫瑰，它总会开花的B．托尔斯泰：人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽C．楚王：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有D．刘少奇：要立志做大事，不要立志当大官
填入划横线部分最恰当的一组是：韩玉云：“千里马常有，而伯乐不常有。”这里说的伯乐，就是千里马的“贵人”。如果没有伯乐出现，千里马也会淹没于芸芸众“马”之中虚耗宝贵年华。古往今来，很多功成名就者都是在关键时刻遇上________的“贵人”，加之自身的实力和努力没有辜负“贵人”所赐予的机遇，终得以________。A.火眼金睛 脱颖而出B.明察秋毫 出人头地C.独具慧眼 崭露头角D.慧眼识珠 有所作为
单选题学习完《木兰辞》后，教师让学生谈谈对文言文修辞手法的认识，以下各位同学对文言文修辞手法的分析错误的是（）。A《马说》：“千里马常有，而伯乐不常有”借“千里马”喻人才，借“伯乐”喻慧眼识人才的领导。《秋浦歌》：“不知明镜里，何处得秋霜”借“秋霜”喻白发B《出师表》：“臣本布衣”借“布衣”代老百姓。《岳阳楼记》：“居庙堂之高，处江湖之远”借“庙堂”代朝廷，借“江湖”代被贬往的地方C《木兰诗》：“归来见天子，天子坐明堂。”“出门看伙伴，伙伴皆惊忙。”运用顶针的修辞手法。《孟子二章》：“天时不如地利，地利不如人和”也是顶针D《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”把“愁”比喻成“头发”，“满面尘灰烟火色”用“烟火色”比喻像烟火一样的脸色
单选题学习完《木兰辞》后，教师让学生谈谈对文言文修辞手法的认识，以下各位同学对文言文修辞手法的分析错误的是（ ）。A《马说》：“千里马常有，而伯乐不常有”借“千里马”喻人才，借“伯乐”喻慧眼识人才的领导。《秋浦歌》：“不知明镜里，何处得秋霜”，借“秋霜”喻白发。B《出师表》：“臣本布衣”借“布衣”代老百姓。《岳阳楼记》：“居庙堂之高，处江湖之远”借“庙堂”代朝廷，借“江湖”代被贬往的地方。C《木兰诗》：“归来见天子，天子坐明堂。”“出门看伙伴，伙伴皆惊忙。”运用顶真的修辞手法。《孟子二章》：“天时不如地利，地利不如人和”也是顶真。D《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”把“愁”比喻成“头发”，“满面尘灰烟火色”用“烟火色”比喻像烟火一样的脸色。
问答题陈望道在《修辞学发凡》中对风格的分类有哪几组？