客家人在迁徙时，把族谱、家谱敬若神明，视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是( )。A.分封制度 B.宗法制度C.礼乐制度 D.宗教信仰

客家人在迁徙时，把族谱、家谱敬若神明，视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是( )。

A.分封制度
B.宗法制度
C.礼乐制度
D.宗教信仰

参考解析

解析：“对族谱、家谱敬若神明，把族谱当作凝聚族众、延续精神的传承”说明客家人有着强烈的祖先崇拜意识，这与宗法制强调血缘关系、重视亲族的影响有关。

相关考题：

客家民系的形成与中原人在( )这几次大的移民迁徙有关。A、秦汉时代B、西晋时期C、隋唐时期D、两宋时期
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通常,记载一个家庭中辈分排行的谱牒,称为家谱。而记载一个宗族的谱牒,就称为族谱。宗族为了厘清自身的来源,以及记载族中重要的事件,每隔几代或是有重要的事件发生时,就会重新修改并增加族谱的内容,使得宗族的历史得以延续。这样的工作称为修谱。() 此题为判断题(对，错)。
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客家民系的形成与中原人在()这几次大的移民迁徙有关。 A.隋唐时期B.西晋时期C.秦汉时代D.两宋时期
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秦汉魏晋南北朝历经八百多年的民族迁徙和交流,先秦时期各民族“聚族而居”的状态得到了延续。() 此题为判断题(对，错)。
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宋明以后，谱谍越来越多，士大夫之家几乎都有宗谱，其名称也有家谱、世谱、家乘、族谱等名目。()
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“弗拉明戈”这种舞蹈最早是有（）这个著名的迁徙名族从北印度带到了西班牙。
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家谱，又称族谱、（）、（）、（）、（），是一种记载家族世第与事迹的文献形式。
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家谱的别称有（）A、氏谱B、宗谱C、谱系D、族谱
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客家名称“客”的含义是（）。A、客家人好客B、客家人是从北方迁徙到闽粤赣地区的移民，与原住民相比较是“客”C、客家人客居异乡D、客家人足迹遍天下
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宁化客家传统族谱内容包括：谱名、谱序、凡例、图像、谱论、恩荣录、姓氏渊源、世系、族规族法、祠堂、族产、字辈、传记、五服图、坟墓、地方掌故、寺庙记、地理风水等，（）是族谱的中心内容，占了族谱内容的大部分。A、世系B、姓氏渊源C、传记
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客家人有聚族造土楼的习俗，这种建筑具有较强的军事防御功能。
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客家人的祖先源自（），称（），是从（）迁徙到（），是中国南方的一个分支。
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农乐舞是哪个民族的舞蹈（）。A、蒙古族B、客家族C、朝鲜族
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客家人的祖先源自（），称客家族，是从（）迁徙到（），是中国南方的一个分支。
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历史上，宁化客家人的族谱刻印方式基本沿用（）印刷。A、泥活字B、铜活字C、铅字D、木活字
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备受海内外关注的一项浩大文化工程——《中国家谱总目》经过上海图书馆长达九年的编纂，由上海古籍出版社正式出版，该书的出版为全球华人寻根问祖提供了一份完整“路线图”。这也是中华大族谱的总族谱。中华大族谱，亿万炎黄子孙的根系所在；中华大族谱，所有华夏儿女的精神故乡。对此论述最恰当的是（）A、宗法制形成强大的民族凝聚力B、分封制有利于巩固皇权C、宗法观念有利于增强民族认同D、分封制与宗法制互为表里
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东汉到魏晋南北朝时期，贵族编辑家法、族谱蔚然成风，如刘孝标注释的《世说新语》载录家谱多达数十种。下列与这种现象的兴起有关的是（）A、察举制B、九品中正制C、中央集权制D、科举制
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近期，首届客家文化艺术节在梅州举行，历史上客家人在迁徙时，把族谱、家谱敬若神明，视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是（）A、分封制度B、宗法制度C、礼乐制度D、宗教信仰
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（）是我们党的传家之宝，是中华民族宝贵的精神财富。
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（）是我们党的传家之宝，是中华民族宝贵的精神财富。A、艰苦奋斗的作风B、不断革命的精神C、延安精神
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客家人在迁徙时，把族谱、家谱敬若神明，视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是（）A、分封制度B、宗法制度C、礼乐制度D、宗教信仰
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填空题家谱，又称族谱、（）、（）、（）、（），是一种记载家族世第与事迹的文献形式。
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填空题“弗拉明戈”这种舞蹈最早是有（）这个著名的迁徙名族从北印度带到了西班牙。
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判断题客家人有聚族造土楼的习俗，这种建筑具有较强的军事防御功能。A对B错
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多选题客家民系的形成与中原人在（）这几次大的移民迁徙有关。A秦汉时代B西晋时期C隋唐时期D两宋时期
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填空题客家人的祖先源自（），称客家族，是从（）迁徙到（），是中国南方的一个分支。
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多选题家谱的别称有（）A氏谱B宗谱C谱系D族谱
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