荀子言：“师术有四，而博习不与焉。严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。” 荀子的这段话，说明教学应（ ）。 A、言传身教尊师爱生B、长善救失教学相长C、循序渐进由博返约D、因材施教启发诱导
荀子言：“师术有四，而博习不与焉。严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。” 荀子的这段话，说明教学应（ ）。
A、言传身教尊师爱生
B、长善救失教学相长
C、循序渐进由博返约
D、因材施教启发诱导
B、长善救失教学相长
C、循序渐进由博返约
D、因材施教启发诱导
参考解析
解析：荀子认为教师必须具备四个条件(而且具有广博知识这一条还不包括在内)：一是教师要有尊严，能使人敬服；二是教师要有崇高的威信和丰富的教学经验；三是教师需具备有条理有系统地传授知识的能力而且不违反师说；四是了解精微的理论而且能解说清楚。题中引用的苟子的话.说明其对教师提出了一个很重要的要求，即以身作则，言传身教。故选A。
相关考题：
荀子言：“师术有四，而博习不与焉。严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。” 荀子的这段话，说明教学应（ ）。A．言传身教尊师爱生B．长善救失教学相长C．循序渐进由博返约D．因材施教启发诱导
以下属于孔子名言的是()。 A、“己所不欲，勿施于人”B、“温故而知新，可以为师矣”C、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”D、“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
荀况说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；蓍艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”下列观点没有体现苟况的教师职业素养基本要求的是（ ）A.品德为师B.经验为师C.专业为师D.身正为师
荀况说:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;蓍艾而信，可以为师;诵说而不陵不犯’可 以为师;知微而论，可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是（ ） A.品德为师 B.经验为师C.专业为师 D.身正为师
荀子在《致士篇》认为（）是成为老师应具备的四个条件。A、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学B、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论C、尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论
荀子说“师数有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；着艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”他提出为师的四个条件，实际就是（）A、社会道德B、师生关系道德C、教学道德D、处世道德
荀况说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；蓍艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是（）A、品德为师B、经验为师C、专业为师D、身正为师
荀况说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为帅。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是（）。A、品德为师B、经验为师C、专业为师D、身正为师
单选题荀子在《致士篇》认为（）是成为老师应具备的四个条件。A尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学B尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论C尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论
单选题荀子说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”他提出为师的四个条件，实际就是()。A社会道德B师生关系道德C教师职业道德D处世道德
单选题荀况说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；蓍艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是（）A品德为师B经验为师C专业为师D身正为师
单选题荀况说师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是（）A品德为师B经验为师C专业为师D身正为师
单选题荀况说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为帅。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是()。A品德为师B经验为师C专业为师D身正为师
单选题荀子在《致士篇》认为（）不是成为老师的四个条件之一。A博学B尊严而惮C耆艾而信