作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在( )A.说明文化力是一种软实力B.表明文化力的表现形式是多样的C.阐述文化力本质上具有依附性质D.解释人们对文化力认识不清的原因
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。
作者通过这段文字意在( )
作者通过这段文字意在( )
A.说明文化力是一种软实力
B.表明文化力的表现形式是多样的
C.阐述文化力本质上具有依附性质
D.解释人们对文化力认识不清的原因
B.表明文化力的表现形式是多样的
C.阐述文化力本质上具有依附性质
D.解释人们对文化力认识不清的原因
参考解析
解析:文段的首句指出文化力的显现及发挥要通过一定的载体或媒介,即文化力具有依附性。接下来主要是对文化力的依附性进行具体论述。
相关考题:
物质文化、技术文化的传播,其意义不仅仅局限于物质的和技术的领域,它们还可能影响人们的精神世界和生活方式.甚至产生意料之外的效果。因为这些物质产品和技术发明,还体现了创造者、发明者的精神理念、审美情趣和价值追求,体现了他们作为某一文化共同体成员所接受的文化传统的濡染和教育。而物质文化和技术文化的输出,间接地传达了这种物质产品所包含的精神内容和文化内涵,因而也就使其成为文化整体的代表而传播并发生影响。这段文字的主旨是( )。A.物质产品的文化内涵来自于文化传统B.物质文化与技术文化也能影响人们的精神文化C.不同文化中共有的文化传统促进了物质文化的传播D.物质文化与技术文化是在与不同文化的碰撞中发展的
物质文化、技术文化的传播,其意义不仅仅局限于物质的和技术的领域,他们还可能影响人们的精神世界和生活方式,甚至产生意料之外的效果。因为这些物质产品和技术发明,还体现了创造者、发明者的精神理念、审美情趣和价值追求,体现了他们作为某一文化共同体成员所接受的文化传统的濡染和教育,而物质文化和技术文化的输出,间接地传达了这种特质产品所包含的精神内容和文化内涵,因而也就使其成为文化整体的代表而传播并发生影响。 这段文字的主旨是( )。 A.物质产品的文化内涵来自于文化传统 B.物质文化与技术文化也能影响人们的精神文化 C.不同文化中共有的文化传统促进了物质文化的传播 D.物质文化与技术文化是在不同文化的碰撞中发展
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介,要么是耐着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上,只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在,也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主事,这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。 作者通过这段文字意在( )。 A.说明文化力是一种软实力 B.表明文化力的表现形式是多样的 C.阐释文化力本质上具有依赖性质 D.解释人们对文化力认识不清的原因
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然是通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰,多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在( )。A.说明文化力是一种软实力B.表明文化力的表现形式是多样的C.阐释文化力本质上具有依赖性质D.解释人们对文化力认识不清的原因
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然是通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。因此,当文化力几经转化后,其作用的发挥在时间上就必然有一个延迟的过程。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰,多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在( )。A.说明文化力是一种软实力B.表明文化力的表现形式是多样的C.阐释文化力本质上具有依赖性质D.解释人们对文化力认识不清的原因
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介,要么是耐着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上,只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在,也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主事,这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根源原因之一。作者通过这段文字意在( )A.说明文化力是一种软实力B.表明文化力的表现形式是多样的C.阐释文化力本质上具有依赖性质D.解释人们对文化力认识不清的原因
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介,要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在,也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰,这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在( )。A.说明文化力是一种软实力B.表明文化力的表现形式是多样的C.阐释文化力本质上具有依赖性质D.解释人们对文化力认识不清的原因
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现发挥必然是通过一定的载体或媒 介,要么是耐着于人们的思想观念或是精神理论上,要么是物化在一定的物质产品或精神 产品上,只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有真实的存在,也就是说,文化力并不 是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主事,这也正是千百年来 人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在( )。A.说明文化力是一种软实力B.表明文化力的表现形式是多样的C.阐释文化力本质上具有依赖性质D.解释人们对文化力认识不清的原因
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一, 作者通过这段文字意在( )。A、说明文化力是一种软实力 B、表明文化力的表现形式是多样的C、阐述文化力本质上具有依附性质D、懈释人们对文化力认识不清的原因
专家指出,南京本身就是一本很好的历史教科书,中山陵、夫子庙、秦淮河等,均带有浓厚的文化色彩。这说明()A南京文化是人们社会实践的产物B南京文化能促进经济社会发展C人类的精神产品在内容和形式上都具有继承性D人们的精神产品要通过一定的物质载体来体现
发展人民群众喜闻乐见的文化,其根本原因是()A、人们对文化的需求超过了对物质的需求B、人民群众的精神文化生活需求日益增长C、高雅、精典的文化无法满足人们的需求D、文化软实力成为综合竞争力的重要内
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文化软实力来自于一个国家的生活方式、文化传统、国民素质、社会制度、文化产品和价值体系所带来的吸引力和感召力。而文化上的吸引力和影响力来自于被人们普遍认同的价值观.来自于能够引导这个世界的思想力量。全体国民在核心价值观上的认同,对内成为凝聚力,对外即是文化软实力。因此,价值观和思想的力量才是一个国家文化软实力的真正核心。只有具有坚定的共同价值观和思想力量的国家,才可能成为真正的文化强国。 这段文字意在说明的是()A、国家文化软实力来自于文化上的吸引力与影响力B、文化强国建设关键在于核心价值体系的建设C、国家凝聚力取决于国民在核心价值观上的认同程度D、文化产业的发展需与核心价值观的建设结合起来
单选题专家指出,南京本身就是一本很好的历史教科书,中山陵、夫子庙、秦淮河等,均带有浓厚的文化色彩。这说明()A南京文化是人们社会实践的产物B南京文化能促进经济社会发展C人类的精神产品在内容和形式上都具有继承性D人们的精神产品要通过一定的物质载体来体现
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