朋友与信梁漱溟朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责。交情到什么程度，就负责,到什么程度。朋友不终，是很大的憾事；如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的 缺憾。交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才行。若相信的程度不到，不要关系过于密切了。朋友之道,在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。这样样讲固然不错，但照我的经验，我觉得与朋友交往，另有很重要的一点，这一点也是信，但讲法 却不同，不是信实的意思，而是说朋友与朋友间要信得及，信得过所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。 我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气。清楚了这人之后，心里便有把握，知道他到 家。朋友之间，要紧的是相知；相知着彼此都有了解之谓也。片面的关系不是朋友，必须是两面的关系，才 能发生好的感情，因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔多远，在时间上隔多么久，可是我准知道他不致背离，此方可谓之为信。问题：(1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同？(2)作者认为，什么样的朋友才“可谓之为信” ？
朋友与信
梁漱溟
朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责。交情到什么程度，就负责,到什么程度。朋友不终，是很大的憾事；如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的 缺憾。交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才行。若相信的程度不到，不要关系过于密切了。
朋友之道,在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。这样样讲固然不错，但照我的经验，我觉得与朋友交往，另有很重要的一点，这一点也是信，但讲法 却不同，不是信实的意思，而是说朋友与朋友间要信得及，信得过所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。 我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气。清楚了这人之后，心里便有把握，知道他到 家。朋友之间，要紧的是相知；相知着彼此都有了解之谓也。片面的关系不是朋友，必须是两面的关系，才 能发生好的感情，因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔多远，在时间上隔多么久，可是我准知道他不致背离，此方可谓之为信。
问题：
(1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同？
(2)作者认为，什么样的朋友才“可谓之为信” ？
梁漱溟
朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责。交情到什么程度，就负责,到什么程度。朋友不终，是很大的憾事；如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的 缺憾。交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才行。若相信的程度不到，不要关系过于密切了。
朋友之道,在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。这样样讲固然不错，但照我的经验，我觉得与朋友交往，另有很重要的一点，这一点也是信，但讲法 却不同，不是信实的意思，而是说朋友与朋友间要信得及，信得过所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。 我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气。清楚了这人之后，心里便有把握，知道他到 家。朋友之间，要紧的是相知；相知着彼此都有了解之谓也。片面的关系不是朋友，必须是两面的关系，才 能发生好的感情，因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔多远，在时间上隔多么久，可是我准知道他不致背离，此方可谓之为信。
问题：
(1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同？
(2)作者认为，什么样的朋友才“可谓之为信” ？
参考解析
解析：【答案要点】
(1)对于朋友之道的“信”，作者的看法是朋友之间要相互了解，相互信任；而普通的看法是要言而有信，
要讲信用。
(2)作者认为，朋友之间首先要知根知底，包括对对方的智慧与情感、心性与脾气等方面的了解，这是建 立“信”之道的前提；其次,朋友之间要共同参与、相互了解、相互信任，构建双方之间的和谐关系；然后，朋友 之间要坚定，不受时空的阻碍,保持永恒的朋友之“信”。
(1)对于朋友之道的“信”，作者的看法是朋友之间要相互了解，相互信任；而普通的看法是要言而有信，
要讲信用。
(2)作者认为，朋友之间首先要知根知底，包括对对方的智慧与情感、心性与脾气等方面的了解，这是建 立“信”之道的前提；其次,朋友之间要共同参与、相互了解、相互信任，构建双方之间的和谐关系；然后，朋友 之间要坚定，不受时空的阻碍,保持永恒的朋友之“信”。
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材料： 朋友与信 梁漱溟 朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责。交情到什么程度，就负责到什么程度。朋友不忠，是很大的憾事；如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的缺憾。交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才成。若相信的程度不到，不要关系过于密切了。 朋友之道，在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。这样讲法固不错；但照我的经验，我觉得与朋友往还，另有很重要的一点；这一点也是信，但讲法却不同，不是信实的意思，而是说朋友与朋友之间要信得及，信得过。所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气。清楚了这人之后，心里便有把握，之道他到家。朋友之间，要紧的是相知；相知者彼此都了解之谓也。片面的关系也不是朋友，必须是两面的关系，才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔多么远、在时间上隔多么久，可是我准知道他不敢背离；此方可谓之为信。问题：（1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同？（4分）(2)作者认为，什么样的朋友才“可谓之为信”？(10分）
多选题以下属于中华民族优良道德传统中倡导言行一致、强调恪守诚信的有（ ）。A“人而无信，不知其可也”B“察色修身”C“与朋友交，言而有信”D“信近于义，言可复也”