莫德格玛创作表演的舞蹈有《湖畔曦》、《嘎达夫人》、《勇士》、《丰收曲》、《古庙神思》等。()

莫德格玛创作表演的舞蹈有《湖畔曦》、《嘎达夫人》、《勇士》、《丰收曲》、《古庙神思》等。()


参考解析

解析:《丰收曲》是崔美善表演代表作品。

相关考题:

《丰收锣鼓》是以()作为素材创作的筝曲。

根据《义务教育音乐课程标准》(2011年版)的基本理念,对教学设计中的展开阶段进行分析点评。【课题名称】《丰收时节》【教学对象】七年级学生【教学内容】欣赏《丰收时节》及综合创编【主要目标】 1.学习维吾尔族基本舞蹈动作,感受“赛乃姆”节奏。 2.通过欣赏、创编、表演等实践活动,围绕“丰收时节”主题,尝试创作和表演,体会舞台表现的综合性特征。(其他目标略)【学时】1【教学过程片段】 一、导入阶段(略) 二、展开阶段:新课教学 1.作品赏析——天山脚下的《丰收时节》(1)学习与感受维吾尔族舞蹈特色师:示范维吾尔族舞蹈片段。师问:这是哪个民族的舞蹈?老师的动作在表现什么?心情如何?(师生交流)生:尝试模仿“摘葡萄”舞蹈动作。师问:你们的动作与老师刚才的动作有何不同?(师生交流)师:指导学习“摘葡萄”舞蹈动作。(手部动作、脚步动作、方位)生:舞蹈实践,感受“赛乃姆”及其典型节奏。(2)欣赏舞蹈视频《丰收时节》师问:作品运用了哪些舞蹈动作、哪些舞台表现手法来展现收获的喜悦?(板书:舞蹈动作、舞蹈队形、舞蹈形式、道具、布景、灯光)师生交流舞台表现形式对“收获”这一舞蹈主题的塑造作用。 2.创编与实践——《收获时节》师:出示创编主题“收获时节”,布置创编分组及要求。(舞蹈组、配乐组、灯光组、布景组、摄影摄像组)生:分组实施创作实践,教师指导。生:创作展示,各组共同表演《收获时节》。 三、小结(后略)

根据《义务教育音乐课程标准(2011 年版)》 基本理念, 对教学设计中的展开阶段进行分析点评。【课题名称】《丰收时节》【教学对象】 七年级学生【教学内容】 欣赏《丰收时节》 及综合创编【主要目标】1. 学习维吾尔族基本舞蹈动作, 感受“赛乃姆” 节奏。2. 通过欣赏、 创编、 表演等实践活动, 围绕“丰收时节” 主题, 尝试创作和表演, 体会舞台表现的综合性特征。(其他目标略)【学时】 1【教学过程片段】一、 导入阶段(略)

根据《义务教育音乐课程标准(2011年版)》基本理念,对教学设计中的展开阶段进行分析点评。 【课题名称】《丰收时节》 【教学对象】七年级学生 【教学内容】欣赏《丰收时节》及综合创编 【主要目标】 1.学习维吾尔族基本舞蹈动作,感受“赛乃姆”节奏。 2.通过欣赏、创编、表演等实践活动,围绕“丰收时节”主题,尝试创作和表演,体会舞台表现的综合性特征。 (其他目标略) 【学时】1 【教学过程片段】 一、导入阶段(略) 二、展开阶段:新课教学 1.作品赏析——天山脚下的《丰收时节》 (1)学习与感受维吾尔族舞蹈特色 师:示范维吾尔族舞蹈片段。 师问:这是哪个民族的舞蹈?老师的动作在表现什么?心情如何? (师生交流) 生:尝试模仿“摘葡萄”舞蹈动作。 师问:你们的动作与老师刚才的动作有何不同? (师生交流) 师:指导学习“摘葡萄”舞蹈动作。(手部动作、脚步动作、方位) 生:舞蹈实践,感受“赛乃姆”及其典型节奏。(2)欣赏舞蹈视频《丰收时节》 师问:作品运用了哪些舞蹈动作、哪些舞台表现手法来展现收获的喜悦?(板书:舞蹈动作、舞蹈队形、舞蹈形式、道具、布景、灯光)师生交流舞台表现形式对“收获”这一舞蹈主题的塑造作用。 2.创编与实践一《收获时节》 师:出示创编主题“收获时节”,布置创编分组及要求。(舞蹈组、配乐组、灯光组、布景组、摄影摄像组) 生:分组实施创作实践,教师指导。 生:创作展示,各组共同表演《收获时节》。 三、小结 (后略)

莫德格玛创作表演的舞蹈有哪些()。A.《单鼓舞》B.《勇士》C.《丰收曲》D.《古庙神思》

以下民间舞蹈作品与演员相符的是()A.《盅碗舞》-莫德格玛B.《摘葡萄》-阿依吐拉C.《雀之灵》-杨丽萍D.《长鼓舞》-刀美兰

《雀之灵》是傣族舞蹈家刀美兰创作并表演的女子独舞。

史达尔夫人带有自传性的小说是()。A、《黛尔菲娜》B、《柯丽娜》C、《阿达拉》D、《爱玛》E、《女客》

下列作品中,属于蒙古族民歌的歌曲是()A、《采花》B、《嘎达梅林》C、《绣荷包》D、《牧歌》E、《森吉德玛》

关于少数民族的民歌中,对应正确的有()A、蒙古族—《嘎达梅林》B、朝鲜族—《桔梗谣》C、藏族—《北京的金山上》D、维吾尔族—《玛依拉》

《嘎达梅林》是()的叙事曲

音乐实践的三个环节包括()A、欣赏B、创作C、表演D、二度创作E、舞蹈

交响诗《嘎达梅林》是()创作的一首具有民族风格的交响性作品。

普通高中音乐课程内容的六大模块分别是()。A、音乐欣赏、歌唱、演奏、创作、音乐与舞蹈、音乐与戏剧表演B、音乐欣赏、歌唱、演奏、创造、音乐与舞蹈、音乐与戏剧表演C、音乐鉴赏、唱歌、演奏、创作、音乐与舞蹈、音乐与戏剧表演D、音乐鉴赏、歌唱、演奏、创作、音乐与舞蹈、音乐与戏剧表演

“萨玛”是()民族民间舞蹈表演形式?A、藏族B、维吾尔族C、朝鲜族D、蒙族

由内蒙古自治区歌舞团1960年首演的《盅碗舞》是一个蒙古族的女子独舞,当时表演者是?()A、莫德格玛B、斯琴塔日哈C、贾作光D、欧阳予倩

此舞是由著名舞蹈家贾作光、斯琴塔日哈、莫德格玛等人根据蒙古族民间的“顶碗舞”和“酒盅舞”改编而成,这个舞蹈是()?A、《盘子舞》B、《盅碗舞》C、《盛装舞》

福楼拜创作的著名的“庸人”形象有()A、萨朗波B、弗雷德里克•莫罗C、阿尔努夫人D、包法利夫人E、包法利

贾作光是著名舞蹈编导家,舞蹈表演家,曾创作作品《鄂尔多斯》《马刀舞》。

单选题普通高中音乐课程内容的六大模块分别是()。A音乐欣赏、歌唱、演奏、创作、音乐与舞蹈、音乐与戏剧表演B音乐欣赏、歌唱、演奏、创造、音乐与舞蹈、音乐与戏剧表演C音乐鉴赏、唱歌、演奏、创作、音乐与舞蹈、音乐与戏剧表演D音乐鉴赏、歌唱、演奏、创作、音乐与舞蹈、音乐与戏剧表演

多选题福楼拜创作的著名的“庸人”形象有()A萨朗波B弗雷德里克•莫罗C阿尔努夫人D包法利夫人E包法利

单选题此舞是由著名舞蹈家贾作光、斯琴塔日哈、莫德格玛等人根据蒙古族民间的“顶碗舞”和“酒盅舞”改编而成,这个舞蹈是()?A《盘子舞》B《盅碗舞》C《盛装舞》

单选题法国作家福楼拜创作的长篇小说《包法利夫人》中,“包法利夫人”指的是下列哪位女性形象?()A爱玛B安娜·卡列尼娜C斯嘉丽D爱斯梅拉达

单选题法国作家福楼拜创作的长篇小说《包法利夫人》中的“包法利夫人”指的是下列哪位女性形象?( )A爱玛B安娜·卡列尼娜C斯嘉丽D爱斯梅拉达

多选题音乐实践的三个环节包括()A欣赏B创作C表演D二度创作E舞蹈

单选题由内蒙古自治区歌舞团1960年首演的《盅碗舞》是一个蒙古族的女子独舞,当时表演者是?()A莫德格玛B斯琴塔日哈C贾作光D欧阳予倩

填空题《嘎达梅林》是()的叙事曲