唐代李荣、宋代司马光认为是“道可以言说，但不是人间常俗之道”。
唐代李荣、宋代司马光认为是“道可以言说，但不是人间常俗之道”。
参考答案和解析
1）道教哲学以老庄之学为基础，其宇宙论和修养论始终没离开过老庄的道论和清静无为学说，魏晋时期，道教一些清修之士受老庄精神影响，不太看重外丹和符箓，把重心放在精神解脱上。又受儒家修身养性说影响，同时吸收佛教般若学说和佛性论的思想，用老庄和玄学加以贯通，逐渐形成了道教特有的道性说和精神超越之道。
2）不再局限过去的肉体不死说，对长生成仙说做了新解释。这种思潮发展到唐初，便形成了重玄之学，标志道教理论进入了一个新的发展阶段。
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中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从丽方面来理解：首先，“道”“名”是可以道、 可以名的；其次，可道、可名的“道”“名”并非那恒常的“道”“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“ 道”“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是（ ）。 A．老子认为“道”“名”是不可言说的 B．老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的 C．老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真 D．老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”
唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明（）A、唐代君主的权力不受制约B、唐代以谏官削弱宰相的权力C、宋代谏官向宰相和皇帝负责D、宋代君主专制的程度高于唐代
单选题扫墓是清明节主要的民俗活动，秦以前已有，（）成为定俗，一直延续至今。A唐代B宋代C明代D清代