首先在取经故事中出现猴行者形象的典籍是（）。A《西天取经》B《大唐西域记》C《大唐三藏取经诗话》D《大唐大慈恩寺三藏法师传》

首先在取经故事中出现猴行者形象的典籍是（）。

A《西天取经》

B《大唐西域记》

C《大唐三藏取经诗话》

D《大唐大慈恩寺三藏法师传》

参考解析

《大唐三藏取经诗话》代表《西游记》故事产生和发展的第二个阶段。书中还出现了猴行者的形象，他原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化身为白衣秀士，帮助玄奘取经。

相关考题：

关于《大唐三藏取经诗话》叙述正确的A、可能是北宋时期一个说经的话本B、篇幅不大，情节离奇，文白夹杂C、出现了猴行者和深沙神D、取经故事已初具轮廓
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首先在取经故事中出现猪八戒形象的著作是（）。A杨景贤的《西游记》B吴昌龄的《西天取经》C无名氏的《二郎神锁齐天大圣》D无名氏的《二郎神醉射锁魔镜》
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“刻舟求剑”的故事出自于哪部典籍？
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《猴鸟故事》什么是寓言？
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《猴鸟故事》思想内容
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《猴鸟故事》艺术特点
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首先将取经故事衍化为文学形态故事的是（）。
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首先在取经故事中由孙行者取代玄奘的典籍是（）。
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《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？（）A、沙僧B、白龙马C、白骨精D、猪八戒
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以下选项中，九色鹿的故事源于（）。A、道教典籍B、古代都市传说C、敦煌壁画D、佛教典籍
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《如来佛辨识假猴王》故事中，那只假孙悟空是什么猴子变的？（）A、金丝猴B、石猴C、六耳猕猴
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成书于北宋年间的（）已出现了猴行者的形象。
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成书于北宋年间的（），大致勾勒了《西游记》的基本框架，开始将取经的历史故事文学化，并且书中已出现了猴行者的形象。
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宋代《大唐三藏取经诗话》是对自唐至宋取经故事的总结，书中出现了（）的形象。
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说经，原意是（）。仅存的宋元说经话本只有无名氏的【大唐三藏取经诗话】（唐僧，猴行者）。
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猴行者的形象最早出现于（）。A、《大唐西域记》B、《大唐大慈恩寺三藏法师传》C、《大唐三藏取经诗话》D、《罗摩衍那》
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单选题首先在取经故事中出现猴行者形象的典籍是（）。A《西天取经》B《大唐西域记》C《大唐三藏取经诗话》D《大唐大慈恩寺三藏法师传》
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填空题首先在取经故事中由孙行者取代玄奘的典籍是（）。
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单选题以下选项中，九色鹿的故事源于（）。A道教典籍B古代都市传说C敦煌壁画D佛教典籍
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填空题成书于北宋年间的（），大致勾勒了《西游记》的基本框架，开始将取经的历史故事文学化，并且书中已出现了猴行者的形象。
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填空题宋代《大唐三藏取经诗话》是对自唐至宋取经故事的总结，书中出现了（）的形象。
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填空题说经，原意是（）。仅存的宋元说经话本只有无名氏的【大唐三藏取经诗话】（唐僧，猴行者）。
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单选题猴行者的形象最早出现于（）。A《大唐西域记》B《大唐大慈恩寺三藏法师传》C《大唐三藏取经诗话》D《罗摩衍那》
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填空题首先将取经故事衍化为文学形态故事的是（）。
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问答题《猴鸟故事》什么是寓言？
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填空题成书于北宋年间的（）已出现了猴行者的形象。
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单选题《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？（）A沙僧B白龙马C白骨精D猪八戒
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