“政之所兴，（）；政之所废，（）”。《管子牧民》。
“政之所兴，（）；政之所废，（）”。《管子牧民》。
参考解析
略
相关考题：
管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）A.孟子和管仲的主张相悖B.二者的道德理念完全相同C.两者共同点是政在得民D.两者的出发点都立足于民众
政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。中央强调老百姓关心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推进什么，通过改革给人民群众带来更多获得感。从唯物史观看，重视民心：A、是衡量社会发展道路正确与否的根本标准B、可以对经济社会发展起积极的推动作用C、是贯彻党的群众观点和群众路线的重要保证D、体现了历史的创造者是人民
下列说法，与我们所提倡的社会主义荣辱观中“以服务人民为荣，以背离人民为耻”相似的是()。A.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之B.天行健，君子以自强不息C.政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心D.水能载舟，亦能覆舟
下列关于习近平总书记所引用的古语古训与对应的哲学道理相一致的有： ①名非天造，必从其实——尊重客观事实 ②为者常成，行者常至——事物运动是有规律的 ③天视自我民视，天听自我民听——发挥主观能动性 ④政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——人民群众是社会历史的主体A.①②B.①④ C.②③ D.③④
下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
给下文加上标点： 马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则莫若惠之选贤良举笃敬兴孝悌收孤寡补贫穷如是则庶人安政矣庶人安政然后君子安位传曰君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟此之谓也
问答题给下文加上标点： 马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则莫若惠之选贤良举笃敬兴孝悌收孤寡补贫穷如是则庶人安政矣庶人安政然后君子安位传曰君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟此之谓也
单选题下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
单选题管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）A孟子和管仲的主张相悖B二者的道德理念完全相同C两者共同点是政在得民D两者的出发点都立足于民众
单选题1912年孙中山先生专程考察了船政工厂，对船政所取得的成就非常赞赏，给予了怎样的评价？A船政足为海军根基B闽堂是开山之祖C中国兴，海军兴D开风气之先