【判断题】刘邦认为自己“连百万之众，战必胜，攻必取”方面不如张良。（）A．Y.是B．N.否
【判断题】刘邦认为自己“连百万之众，战必胜，攻必取”方面不如张良。（）
A．Y.是
B．N.否
参考答案和解析
错误
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刘邦打败项羽后这样说道“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国抚百姓给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,无能用之所以取天下也。”由此可见,刘邦在()方面堪称楷模。 A.用人不疑法B.合理组合法C.知人善任法D.扬长避短法
刘邦手下有韩信、萧何、张良等几员大将,韩信有将才,刘邦将用兵之权交给了韩信;萧何心思缜密,行为谨慎小心,刘邦把粮草等后备物资的筹划、运输交给了萧何;张良足智多谋,老谋深算,成了帮助刘邦筹帷幄的谋士。刘邦的这种用人艺术体现了() A、知人善用B、用人所长C、不拘一格D、养用结合E、动态平衡
刘邦曾对自己有过一段经典的评价:“运筹帷幄,决胜千里,我不如张良;输粮草,集供给,治国安民,我不如萧何;探兵杀敌,我不如韩信;但我的长处是将将。”这段话说明领导者应具有()。 A.创新意识B.战略划分C.整合意识D.决策能力
关于“将领不一定要听君主的命令”,不正确的做法是()。 A将不能料敌，以弱击强B战道不胜，主曰必战，无战可也C战道必胜，主曰无战，必战可也D途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受
刘邦说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以取天下者也。”可见,刘邦()。 A不知己不知彼B知彼不知己C知己不知彼D知彼知己
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以下哪项是上述论证所隐含的前提？A.得道者多，则天下太平B.君子是多道者C.得道者必胜失道者D.失道者必定得不到帮助E.失道者亲戚畔之
请翻译下列文言文：秦取楚汉中，再战于蓝田，大败楚军。韩、魏闻楚之困，乃南袭至郑，楚王引归。后三国（指韩、魏、赵）谋攻楚，恐秦之救也，或说薛公曰：“可发使告楚曰：‘今三国之兵且去楚，楚能应而公攻秦，虽蓝田岂难得哉！况于楚之故地？’楚疑于秦之未必救己也，而今三国辞去，则楚之应之也必劝，是楚与三国谋出秦兵矣。秦为知之，必不救也。三国疾攻楚，楚必走秦以急；秦愈不敢出，则是我离秦而攻楚也，兵必有功。”
“运筹帷幄决胜于千里之外，吾不如子房；联百万之众，战必取攻必克，吾不如韩信；振国家，抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；此三人者，皆人杰也；用此三人，开大汉之天下，我之所长也。”以上是（）的言论。A、项羽B、孙权C、刘邦D、刘备
（张）松曰：“丞相驱兵到处，战必胜，攻必取，松亦素知。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水：此皆无敌于天下也！”张松揭曹操之短，险些送命。请简述一个上述张松列举的情节。
翻译：夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
刘邦曰：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天也……。” 这一席话不仅使刘邦深知人才决定事业成败、天下兴亡这一真谛，还在于其中包含着另一个重要的思想，即一个领导团队只有（），才能形成较强的战斗力。A、具有较高素质B、人才结构合理C、年龄搭配合理D、善用人才
问答题（张）松曰：“丞相驱兵到处，战必胜，攻必取，松亦素知。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水：此皆无敌于天下也！”张松揭曹操之短，险些送命。请简述一个上述张松列举的情节。
单选题“运筹帷幄决胜于千里之外，吾不如子房；联百万之众，战必取攻必克，吾不如韩信；振国家，抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；此三人者，皆人杰也；用此三人，开大汉之天下，我之所长也。”以上是（）的言论。A项羽B孙权C刘邦D刘备
单选题刘邦曰：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天也……。” 这一席话不仅使刘邦深知人才决定事业成败、天下兴亡这一真谛，还在于其中包含着另一个重要的思想，即一个领导团队只有（），才能形成较强的战斗力。A具有较高素质B人才结构合理C年龄搭配合理D善用人才
问答题翻译：进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。